译文
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时(shi)光而(er)已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再(zai)提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝(di)，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼(xu)、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所(suo)以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
爱耍小性子，一急脚发跳。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
注释
116.二八：指两队女乐。齐容：装束一样。
⑵烟芜：烟雾弥漫的荒地。
【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。
④“虎竹”两句：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。虎竹，泛指古代发给将帅的兵符。
（12）中兴：国家衰败后重新复兴。
（23）悲旧乡之壅（yōng）隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。
⑤星星：形容头发花白稀落。 镊：拔除。
“清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。