译文
去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并(bing)。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而(er)茂盛,也(ye)不(bu)知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想(xiang)去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然(ran)孤单对着鸾镜。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
注释
⑶“东风”句:形容元宵夜花灯繁多。花千树,花灯之多如千树开花。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。
⑷红焰:指灯芯。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。