"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
"出家侍母前，至孝自通禅。伏日江头别，秋风樯下眠。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
日于何处来？跳丸相趁走不住，
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
.san chun yi jin luo yang gong .tian qi chu qing jing xiang zhong .qian duo nen tao ying xiao ri .
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
.ri mu yan zhong fei .chou zan fu jie yi .lou sheng lin xia jing .ying se yue zhong wei .
zhu xian qin zai luan shu zhong .ting kai shan se dang gao zhen .lou jing xiao sheng luo yuan feng .
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
yu yu ming gong cao lv zhang .yuan wen xiu qu shi he nian ..
man chao jiang xiang men di zi .sui shi jin yuan pao chen zi .jiu zhuan lang gan bi you yu .
ming chao jian xiao wu duo qu .kan dao huang hun bu yu hui .
.chu jia shi mu qian .zhi xiao zi tong chan .fu ri jiang tou bie .qiu feng qiang xia mian .
yan bu lian shan jin .xian mian yan ke pin .shi chao zeng bu dao .chang mian man yi chen .
sui you yan qian shi jiu xing .yao you zheng de cheng xian xin ..
sha nuan quan chang fu .shuang long shui geng wen .bu shu huan zi jue .sui nao wei chang hun .
jian chu shen wai shi .an zuo dao jia ming .geng xi xian shan jin .ting qian yao zi sheng ..
ri yu he chu lai .tiao wan xiang chen zou bu zhu .
que ling deng xia cai yi fu .wu jian tong xin yi ban hua ..
译文
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一(yi)声不响地站立在树旁。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
孤儿啊，出生了。这(zhe)个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世(shi)之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去(qu)做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有(you)一半长(chang)肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演(yan)奏演唱。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己(ji)誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小(xiao)孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释
7.湘灵：湘水女神，相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。
⑶楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
（25）商旅不行：走，此指前行。
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
⑥不到水：指掘壕很浅。
333、务入：钻营。
(26) 行善而备败，其所以阜(fù)财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备， 这是增多衣食财物 的办法。.备：防备。
①此词调《木兰花》，《全唐诗》注曰：“一名《玉楼春》，一名《春晓曲》，一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。
汉武帝为何偏要选自己的侄孙女去跳这个“火坑”呢？事物的发展，因果相连。据史书记载，公元前121年（元狩二年），继淮南王刘安、衡山王刘赐之后，江都王刘建及其妻成光也同样在一场宫廷政变中以谋反罪名被赐死，并且被“夷三族”。然而幸运的是，细君在这场政治斗争中幸免于难。汉武帝之所以选择细君远嫁异邦乌孙，因为细君为罪族之后，却是皇族血统。
周茂良 周茂良，字君实，平阳（今属浙江）人。宁宗庆元二年（一一九六）进士。知婺源县（明弘治《徽州府志》卷四）。理宗嘉定三年（一二一○），知宁德县，通判潮州，知南安州。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
明发更远道，山河重苦辛。"
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
若为此别终期老，书札何因寄北军。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"半似无名位，门当静处开。人心皆向德，物色不供才。
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
出处宁由己，升沈未足言。且应中圣乐，坐起任昏昏。"
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
回望风光成异域，谁能献计复河湟。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
"l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
有时公府劳，还复来此息。"
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
渊明菊犹在，仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕，阴崖积幽藓。
丝纶暂厌分符竹，舟楫初登拥羽旗。未知今日情何似，
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。