渔父·云溪湾里钓鱼翁
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"万条江柳早秋枝，袅地翻风色未衰。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
渔父·云溪湾里钓鱼翁拼音解释:
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
.wan tiao jiang liu zao qiu zhi .niao di fan feng se wei shuai .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
译文及注释
译文
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
头上的(de)犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
菊花啊，不要说年(nian)年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
直达天云的高台既(ji)然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
金(jin)陵空自壮观，长江亦非天堑。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
《红线毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力(li)，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
魂魄归来吧！
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
注释
⑷剑舞：舞剑。
379、皇：天。
（12）五色光：官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》：贼望官军上有五色云。
⑵辇：人推挽的车子。
17.辄：总是，就
⑵将军族贵：语见《旧唐书·浑瑊传》。
⑸归路，回家的路上。
赏析
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的(de)景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛(hui sheng)文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家(dui jia)乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气(jing qi)氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》，李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛(hui sheng)文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家(dui jia)乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气(jing qi)氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
创作背景
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
早秋三首
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
国风·邶风·新台
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
集灵台·其一
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"声教无为日，山唿万岁声。隆隆如谷响，合合似雷鸣。
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
王明君
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
虎丘记
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
"东方禀易象，玩世隐廊庙。栖心抱清微，混迹秘光耀。
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
神弦
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
从军行七首·其四
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
江南旅情
三周功就驾云輧。"
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。