咏柳
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
饥乌啼旧垒，疲马恋空城。辛苦皋兰北，胡霜损汉兵。"
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。"
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
小山迷隐路，大块切劳生。唯有贞心在，独映寒潭清。"
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
咏柳拼音解释:
chun lai ri ri chu .fu yu he qing fei .chao cong bo tu yin .mu you chang lou qi .
ji wu ti jiu lei .pi ma lian kong cheng .xin ku gao lan bei .hu shuang sun han bing ..
xiang guo bu zhi he chu shi .yun shan man man shi ren chou .
shang tian chui jing kuang .zhe hou ju luan shang .ming de jin fang zuo .bang jia wan shi chang .
meng guang tang wei jia .liang hong zheng xu fu ..
.yin ma jiao chuan shang .bang jiao nan qu mi .lin yao fei niao chi .yun qu qing shan chu .
xiao shan mi yin lu .da kuai qie lao sheng .wei you zhen xin zai .du ying han tan qing ..
fen cao ri bao dai .fu jie feng gui chang .xing zou cheng yun le .tong xi zhan lu yang .
nv wu jin .fen lv wu .chen yao xi .zhan qing gu .feng qi qi .you ye yu .
you ren mo dao zai wu yi .tao li qing yin que bu ru .
译文及注释
译文
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
风雨把春天送归这(zhe)里，飞舞的(de)雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变(bian)得强大。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲(bei)啼。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
香(xiang)炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就(jiu)开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是，这种理论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
注释
⑵壑（hè）：山谷。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⑪婿，此指丈夫。未会先怜佳婿：未会，还没有学会。先怜佳婿，主动抢先向丈夫示爱。
《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤？
（68）馆娃：即馆娃宫，在苏州附近的灵岩山，吴王夫差为西施而筑。
赏析
在《诗经(shi jing)》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
三四两句，既是写分手时江上的实景，又是借景寓情，含有象征意义。江天忽然浓云密布，烟霭黯然笼罩江面，一场暴雨即将来临；“山雨欲来风满楼”，狂风乍起，江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低，烟波浩渺之景，恰与诗人此刻百感交集，愁绪茫茫之情相切；这狂风巨浪，暴雨将临，不仅是诗人心潮澎湃的感情外化，而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物(ji wu)，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点(dian)。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿(qi er)、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身(de shen)影。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别(fen bie)，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
三四两句，既是写分手时江上的实景，又是借景寓情，含有象征意义。江天忽然浓云密布，烟霭黯然笼罩江面，一场暴雨即将来临；“山雨欲来风满楼”，狂风乍起，江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低，烟波浩渺之景，恰与诗人此刻百感交集，愁绪茫茫之情相切；这狂风巨浪，暴雨将临，不仅是诗人心潮澎湃的感情外化，而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物(ji wu)，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点(dian)。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
在历代的诗词中，有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中，就写下“衔霜当路发，映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬，赞叹梅花“念其霜中能作花，露中能作实”。体物写志，借事明情，在诗人们笔底下的梅花，常常被引为傲视霜雪，坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒，昂首开放的英姿，委婉地表达了自己正直无私的胸怀，显示出对理想执着追求的意志，表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿(qi er)、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
这首诗是戎昱的组诗《塞下曲》中的第六首，即 最后一首。其它五首都是五言六句的古诗，这一首是 五言律诗 。此题一作《塞上曲》 ，唐新乐府辞，属 《横吹曲》。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身(de shen)影。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别(fen bie)，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之所以如此，是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
创作背景
背景环境 《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵，在贞观十一年（公元637年）上书唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，必须努力积聚德义；具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。 唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力；他曾说：“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三） 可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训，开始作威作福起来了。 就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了，他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了；这点魏征是看得很清楚的。 贞观十一年，“(炀帝)将行幸不息，(《贞观政要》卷十)，并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”(《贞观政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是：劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵，亲贤臣远小人等，去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。
李收( 先秦 )
收录诗词 (2661) 首
简 介
李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中，封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫，仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》，署名李牧，《全唐诗》存此诗2首，改署李收，下注“一作牧”。
示金陵子
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
道存真理得，心灰俗累忘。烟霞凝抗殿，松桂肃长廊。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
国风·周南·芣苢
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
秋水随形影，清浊混心迹。岁暮归去来，东山余宿昔。"
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
旭日上清穹，明堂坐圣聪。衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。
霁日悬高掌，寒空类削成。轩游会神处，汉幸望仙情。
沁园春·宿霭迷空
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
"天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
云幄临悬圃，霞杯荐赤城。神明近兹地，何必往蓬瀛。"
"我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
道学已通神，香花会女真。霞床珠斗帐，金荐玉舆轮。
六幺令·天中节
簟怆孤生竹，琴哀半死桐。唯当青史上，千载仰嫔风。"
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
"帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
跋子瞻和陶诗
"灵媛乘秋发，仙装警夜催。月光窥欲渡，河色辨应来。
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
望园嘉宴洽，主第欢娱盛。丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
洛桥晚望
"长安重游侠，洛阳富才雄。玉剑浮云骑，金鞍明月弓。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
岛户巢为馆，渔人艇作家。自怜心问景，三岁客长沙。"
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
宫之奇谏假道
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
"巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋，欲下空中黑相触。
"湘岸多深林，青冥昼结阴。独无谢客赏，况复贾生心。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
卜算子·雪江晴月
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
懒正鸳鸯被，羞褰玳瑁床。春风别有意，密处也寻香。"
"愁客坐山隈，怀抱自悠哉。况复高秋夕，明月正裴回。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
独有西山将，年年属数奇。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
元宵饮陶总戎家二首
文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
小雅·大东
愿以深心留善政，当令强项谢高名。"
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
去时只觉天苍苍，归日始知胡地长。重阴白日落何处，
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。