秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
舟船通海峤，田种绕城隅。栉比千艘合，袈裟万顷铺。
焦心一身苦，炙手旁人热。未必方寸间，得如吾快活。
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
琴书剑珮谁收拾，三岁遗孤新学行。"
由来才命相磨折，天遣无儿欲怨谁。"
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
mi zhu xiu wu xi .an mian fang shi ling .jiu yi he qie shi .can yao man ou qing .
zhou chuan tong hai jiao .tian zhong rao cheng yu .zhi bi qian sou he .jia sha wan qing pu .
jiao xin yi shen ku .zhi shou pang ren re .wei bi fang cun jian .de ru wu kuai huo .
ye mi yan meng huo .zhi di xiu fu qiang .geng lian dang shu jian .liu yong ri pian chang ..
qi qi bai hui si .sui wan bing shuang ji .wei you ci hua kai .yin qin zhu jun xi ..
qin shu jian pei shui shou shi .san sui yi gu xin xue xing ..
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
wei liu hua xiang lou qian zhuo .gu gu pao chou yu hou ren ..
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
chao jian chong zhe ru .mu jian an zhe wei .fen fen wu tui zhe .xiang gu ling ren bei .
qian ying juan lian bo .bei you shi chuang xi .jiang feng wan li lai .chui wo liang xi xi .
zhuang shu ji nv shang lou xie .zhi yu huan le wei mang gong .sui wu qu shang mu xian sheng .
san luan wei hong pian .jian xian nen zi mang .chu seng piao cui he .liu ji mao luo shang .
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..
mao wu si wu jian .yi ma er pu fu .feng qian wan liu qian .yue gei yi you yu .
xie gong cai kuo luo .yu shi bu xiang yu .zhuang zhi yu bu yong .xu you suo xie chu .
译文
枝条最顶端的(de)(de)(de)木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
回首当(dang)年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
魂魄归来吧！
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
注释
（3）渚：水中的小洲。
320、谅：信。
这句是说山上的房屋地势很高，所以云从窗户里面穿进穿出。
（10）卫太子：卫皇后所生，名刘据（前128—前91），谥戾太子。汉武帝末年为江充诬陷，举兵诛杀江充，兵败自杀。
⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”
妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。
如鱼入渊水，似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏，温炖冻肌活。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩，蜃作波涛古岸颓。
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
"朝游北桥上，晚憩南塘畔。西日雪全销，东风冰尽泮。
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
尔母溺情连夜哭，我身因事有时悲。
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
感彼私自问，归山何不早。可能尘土中，还随众人老。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
"去年十月半，君来过浙东。今年五月尽，我发向关中。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。