译文
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一(yi)阵凄冷的秋(qiu)风吹透(tou)了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
青莎丛生啊,薠草遍地。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死(si)去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠(zhong)贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
(齐宣王(wang))说:“从哪知道我可以呢?”
清静的夜里坐在明月(yue)下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
注释
9.终日不成章:是用《诗经·大东》语意,说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名,不会织布;这里则是说织女因害相思,而无心织布。
岑寂:寂寞,孤独冷清。
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
⑸犊(dú):小牛,这里指牛群。
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。
⑼漫:空。高吟:指吟诗。