首页 古诗词 浣溪沙·红蓼花香夹岸稠

浣溪沙·红蓼花香夹岸稠

明代 / 刘堮

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠拼音解释:

you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
.shang xin fu shang xin .liu guang si fei dian .you hui li long shi hu zhu .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
huo deng ming zhen tai .yan ci yu jing tang .yao ai jie bao yun .fei wei san ling xiang .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
.long jin diao wei shi nian lao .sheng jia dang shi dou yue gao .
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .

译文及注释

译文
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书(shu)就能把我召来吗?
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
给我驾车啊用(yong)飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙(ya)。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到(dao)。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船(chuan),拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学(xue)家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头(tou)的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大(da)家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既(ji)然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散(san)着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
跬(kuǐ )步

注释
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。
⑴江陵:唐朝时江陵府东境达今湖北潜江汉水南岸。诗中“江陵”指长江南岸之潜江,而非北岸之江陵。子安,即李亿,为朝廷补阙。《情书寄子安》题下注云:“一本题下有补阙二字。”可知李子安即李亿。但也有人认为子安为另一人。
⑵别岸:离岸而去。
⒃白鹇(xián):大型鸟类,也叫“白雉“。
4、兰皋:长着兰草的河岸。
⑹阴霞:山北面的云霞。若耶溪流向自南而北,诗人溯流而上,故曰“阴霞”。

赏析

  颔联(han lian)二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受(gan shou),以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首(liang shou)诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底(dao di)有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远(shen yuan),表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  碧磵驿所在不详,据次句可知,是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的,全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]

创作背景

  唐玄宗天宝十四年(755年)十一月,安禄山以诛奸相杨国忠为借口,突然在范阳起兵。次年六月,叛军攻占潼关,长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环,仓皇西逃入蜀。途经《马嵬坡》郑畋 古诗时,六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满,杀死杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,遂请求处死杨贵妃,以免后患。唐玄宗无奈,被迫赐杨贵妃自缢,史称“马嵬之变”。郑畋作为唐僖宗朝在政治上颇有建树之人,对唐玄宗与杨贵妃之事颇有感慨。唐僖宗广明元年(880年)他在凤翔陇右节度使任上写下此诗。

  

刘堮( 明代 )

收录诗词 (7528)
简 介

刘堮 刘堮,字澹园,诸城人。有《挹秀山房诗集》。

浪淘沙慢·晓阴重 / 诺沛灵

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


七绝·莫干山 / 伏珍翠

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
与君相见时,杳杳非今土。"


女冠子·含娇含笑 / 佴问绿

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
罗刹石底奔雷霆。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。


相逢行 / 鄞问芙

二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


秋登宣城谢脁北楼 / 淳于俊俊

既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。


咏黄莺儿 / 谷梁茜茜

"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


荆门浮舟望蜀江 / 青紫霜

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。


江村晚眺 / 迮忆梅

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,


惜春词 / 富察华

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"


登科后 / 中辛巳

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。