译文
桂殿哀愁的(de)(de)生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行(xing)隐退都死于非命。
可怜庭院中的石榴树,
在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此(ci)团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
在山顶(ding)西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方(fang),下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱(jian)的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(1)《鹿柴》王维 古诗(zhài):“柴”同“寨“,栅栏。此为地名。
⑿京国:京城。
巨丽:极其美好。
⑽三江:《尚书·禹贡》:“三江既入。”郑玄注:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”
丁宁:同叮咛。
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
③望尽:望尽天际。
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。