白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星，一年一度得相见。
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。
"试陟江楼望，悠悠去国情。楚山霞外断，汉水月中平。
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
舞馀依帐泣，歌罢向陵看。萧索松风暮，愁烟入井阑。"
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
"瑞塔千寻起，仙舆九日来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。
bai ma xi jing yi .qing song bei hai men .ye tai wu xiao jian .chao dian you xu zun .
ji shui reng jiang yin han lian .an bang hua liu kan sheng hua .pu shang lou tai wen shi xian .
yong liu gen heng an .chen bo ying dao xuan .wu lao wen shu ke .ci chu ji gao tian ..
jue sheng jing bo jing .teng mou niao gu kai .bai yun huai shui wai .zi mo ba ling wei .
wan zhuan chou cheng xi chang xian .suo jie bu ji niu nv xing .yi nian yi du de xiang jian .
bian shui gao xuan bai wan tiao .feng qing liang an yi shi yao .
.shi zhi jiang lou wang .you you qu guo qing .chu shan xia wai duan .han shui yue zhong ping .
gui lai gao tang ye .jin gang yan qing yan .tui xiang wo yao xi .meng hun he pian pian .
wu yu yi zhang qi .ge ba xiang ling kan .xiao suo song feng mu .chou yan ru jing lan ..
mu lv chao sheng qie .li qun ye ying han .neng yan shu ke gui .xiang zhu yi chang an ..
.he yin zheng cheng qi .wei fen xi suo tui .bu rong san ru di .huan mei zai lin shi .
yuan jin zhou zhu chu .sa da fu yan xuan .huai gu kong yan zhu .tan shi jiang he yan ..
ming jia bu bu yin nan xun .song jian cai dian long jia qi .shan shang zhu qi rao rui yun .
.rui ta qian xun qi .xian yu jiu ri lai .yu fang chen bao xi .ju rui san hua tai .
译文
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
偏僻的街巷里邻居很多，
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
注释
5.暮天钟：寺庙里用以报时的钟鼓。
11、降（hōng）：降生。
67. 已而：不久。
（50）比：及，等到。
25. 辄：就。
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
"展骥端居暇，登龙喜宴同。缔赏三清满，承欢六义通。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
拖枪半夜去，雪片大如掌。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
新柳送君行，古柳伤君情。突兀临荒渡，婆娑出旧营。
已分黄金争田宅。高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。
日影飞花殿，风文积草池。凤楼通夜敞，虬辇望春移。
"公主林亭地，清晨降玉舆。画桥飞渡水，仙阁涌临虚。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。"
"连钱出塞蹋沙蓬，岂比当时御史骢。逐北自谙深碛路，
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
家住箕山下，门枕颍川滨。不知今有汉，唯言昔避秦。
危楼入水倒，飞槛向空摩。杂树缘青壁，樛枝挂绿萝。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
玉阶霜仗拥未合，少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上，
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
不知中有长恨端。"
"四序周缇籥，三正纪璇耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
从他生网丝，且留琥珀枕，还有梦来时。鹔鹴裘在锦屏上，
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
伟哉旷达士，知命固不忧。"
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
寸步千里兮不相闻，思公子兮日将曛。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
只合当年伴君死，免教憔悴望西陵。"
轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。
寂寞东坡叟，传唿北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
"欲为皇王服远戎，万人金甲鼓鼙中。阵云暗塞三边黑，
凯乐深居镐，传歌盛饮丰。小臣滥簪笔，无以颂唐风。"
河边忽睹二灵桥。悬冰滴滴依虬箭，清吹泠泠杂凤箫。
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。"
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。殊方歌帝泽，执贽驾升平。"
应我圣明代，巢君阿阁垂。钩陈侍帷扆，环卫奉旌麾。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
帝谓神武师，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎杂龙蛇。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
节移芳未歇，兴隔赏仍追。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
秉愿理方协，存期迹易寻。兹言庶不负，为报岩中琴。"
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"