首页 古诗词 西上辞母坟

西上辞母坟

宋代 / 陆友

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
芦荻花,此花开后路无家。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。


西上辞母坟拼音解释:

.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
lao lai he ji zhong gui qu .qian li zhong hu lang miao mang ..
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .

译文及注释

译文
转紧琴轴拨动琴弦试弹了(liao)几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不(bu)是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一(yi)样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
  霍光立即跟众大臣一起见告皇太后,列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪(zui)状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿,下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去,乘车想回温室,中黄门的宦者分别把持着门扇,昌邑王一进来,就把门关上,跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说:“干什么?”大将军霍光跪下说:“有皇太后的诏令,不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说:“慢慢地嘛,为什么像这样吓人!”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去,安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来,都送(song)到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右:“仔细值班警卫,昌邑王如果发生什么意外自杀身亡,会叫我对不起天下人,背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了,对左右说:“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪,而大将军要把他们全抓起来呢?”一会儿,有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见,心中着慌,就说:“我有什么罪要召见我啊!”皇太后身被珍珠短袄,盛妆坐在武帐中,几百名侍御都拿着武器,期门武士执戟护陛,排列在殿下。众大臣依次上殿,召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑,全失帝王的礼义,扰乱了汉朝的制度,应当废黜。皇太后下诏说:“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令,昌邑王说:“听说天子只要有诤臣七个,即使无道也不会失天下。”霍光说:“皇太后已诏令废黜,哪来的天子!”当即抓住他的手,解脱他的玺和绶带,捧给皇太后,扶着昌邑王下殿,出金马门,众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜,说:“又笨又傻,干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道:“王的行为自绝于天,我们臣等无能而胆怯,不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王,不敢对不起国家。但愿王能自爱,我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说:“古代废黜的人要弃逐到远方,不让他接触朝政,请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑,赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当,使王陷入邪恶,霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时,在市中号叫:“该决断时不决断,反而遭受他祸害。”
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
支离无趾,身残避难。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。

注释
前欢:昔日的欢娱。南唐冯延巳《鹊踏枝》:“历历前欢无处说,关山何日休离别。”
⑵吴地:即今江苏一带,春秋时此地属吴国。
咸:都。
⑺碧霄:青天。
④省郎:中书省的郎官(郎中或员外郎)。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。

赏析

  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  全诗三章,每章四句,前两句描写,后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说,“宜尔子孙”的三致其辞,使诗旨显豁明朗;那么,六组叠词的巧妙运用,则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常,而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于:六组叠词,锤炼整齐,隔句联用,音韵铿锵,造成了节短韵长的审美效果(xiao guo)。同时,诗章结构并列,六词意有差别,又形成了诗意的层递:首章侧重多子兴旺;次章侧重世代昌盛;末章侧重聚集欢乐。由此看来,方氏的评语似可改为:诗虽平说,平中暗含波折;六字炼得甚新,诗意表达圆足。另外,在朱熹《诗集传》中,《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇,故用以释比。其实,通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔,却一语双关,即物即情,物情两忘,浑然一体。因此,“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象,也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
  紧接着六句,以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆:追忆当年,贪自然之“灵奇”,共“登临”而赋诗;游“南浦”而同舟,泛“西江”而玩月”(南浦、西江均在今武昌一带);虽勤苦(“契阔”即勤苦)多远别,但情深而缠绵(“绸缪”即缠绵)。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐,交情的亲密,乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明,又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰(liang chen)未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以(zi yi)诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

陆友( 宋代 )

收录诗词 (8946)
简 介

陆友 平江路人,字友仁,号砚北生。善诗,尤长五律,兼工隶楷,又博鉴古物,凡钟鼎铭刻法书名画,皆有精识。柯九思、虞集交荐于朝,未及用而归吴。辟室名“志雅斋”,置古今名集图史,客至煮茗清谈不倦。有《砚史》、《墨史》、《砚北杂志》等。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 淳于爱景

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。


古代文论选段 / 塔飞莲

"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。


江城子·孤山竹阁送述古 / 难萌运

酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。


书愤 / 范姜艺凝

"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


白头吟 / 磨元旋

别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


丁督护歌 / 缑辛亥

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 候癸

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
二十九人及第,五十七眼看花。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 呀杭英

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,


梁甫行 / 郝甲申

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
居喧我未错,真意在其间。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 南门茂庭

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
苎萝生碧烟。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"