已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
缓带屏纷杂，渔舟临讼堂。逶迤回溪趣，猿啸飞鸟行。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
"华省占星动，孤城望日遥。直庐收旧草，行县及新苗。
泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有，
yi jiang fang jing yu .fu kuan ping sheng yi .zhong nian yi huan bie .lin feng huan mo mo ..
chou lei jie chang nian .cheng ren jiu tong zi .shang tang jia qing bi .yuan yu qin yin er .
huan dai ping fen za .yu zhou lin song tang .wei yi hui xi qu .yuan xiao fei niao xing .
er wo shou dao bu qian ye .shui neng ken gan xiao ci shi .zi wei shi lang bai hu dian .
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
chao shi cheng wu mei .gan ge qi zhan zheng .ren xin xuan fan fu .tian dao zan xu ying .
pai huai qin jiao lian .chuang lang kun you qing .ri mu feng xue qi .wo qu zi huan cheng .
.hai shui bu man yan .guan tao nan cheng xin .ji zhi peng lai shi .que shi ju ao zan .
yi zi xiao ren fu .bu sheng jun zi zhuan .shi ri ji di mi .zhong xiao fang mian xuan .
.hua sheng zhan xing dong .gu cheng wang ri yao .zhi lu shou jiu cao .xing xian ji xin miao .
qi zhu bao en jun mo ci .jin nian xiang jian ming nian qi .shi zhi wan zu wu bu you .
译文
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
我叫天门守卫把门打开(kai)，他却倚靠天门把我呆望。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
登上高高的(de)亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
你会感到安乐舒畅。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以(yi)有意化作花儿在庭院树间穿飞。
我准备告(gao)诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
注释
13、廪：仓库中的粮食。
逢：碰上。
⑪天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
内：内人，即妻子。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
⑤琶（pá）：指琵琶。
⑴南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
业:职业
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
崔希范 唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜，身为之台”；认为精、气、神为炼丹大药，心火内照，能见五脏六腑，故称为镜。(《天元入药镜·序》)
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
"洛中高士日沉冥，手自灌园方带经。王湛床头见周易，
食棘无秋冬，绝流无浅深。双角前崭崭，三蹄下骎骎。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
爪牙相践伤，日与性命争。圣人不能绝，钻燧与炮烹。
晴云淡初夜，春塘深慢流。温颜风霜霁，喜气烟尘收。
别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
"久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。
重见太平身已老，桃源久住不能归。"
"微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。
游人贾客信难持。五谷前熟方可为，下车闭閤君当思。
文章参末议，荣贱岂同伦。叹逝逢三演，怀贤忆四真。
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
小大必以情，未尝施鞭箠。是时三月暮，遍野农桑起。
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
"江外多山水，招要步马来。琴将天籁合，酒共鸟声催。
朴儒亦何为，辛苦读旧史。不道无家舍，效他养妻子。
天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。
薜萝诚可恋，婚嫁复如何。无奈闲门外，渔翁夜夜歌。"
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
"传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。
"九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
谁谓江国永，故人感在兹。道存过北郭，情极望东菑。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
"夜色带春烟，灯花拂更燃。残妆添石黛，艳舞落金钿。
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
"出郭喜见山，东行亦未远。夕阳带归路，霭霭秋稼晚。
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里，
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。朝开川上日，夜发浦中霞。照灼如临镜，丰茸胜浣纱。春来武陵道，几树落仙家？
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。