首页 古诗词 黄鹤楼送孟浩然之广陵

黄鹤楼送孟浩然之广陵

隋代 / 赵师圣

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


黄鹤楼送孟浩然之广陵拼音解释:

dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
zhong hua guo li qin zao yu .yang mian guan tian xiao yan kai .he xing xi gui gu .
.dong guan zong shi yuan luan .nan tai zi duo qi zi .ri yong du shu wan juan .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
xu dai tuo luo ni you gong .jin chu li cui mo jie hei .shui jing guang tou ye deng hong .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
.qing luo bi song gen .han liu bai zhao men .yuan lin jing nan bie .tao li ji zhu cun .
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .

译文及注释

译文
那西北方有(you)一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
吟(yin)唱之(zhi)声逢秋更苦;
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中(zhong)。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的(de)歌调。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
那里毒蛇如(ru)草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗(shi)”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

注释
司马子反:楚国大夫,掌管军政。乘:登。堙:小土山。华元:宋国大夫。
⑴《野田黄雀行》曹植 古诗:《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》,是曹植后期的作品。
(81)微:若不是,若没有。尔:你,指陈玄礼。人尽非:人民都会被胡人统治,化为夷狄。
⑶罟(gǔ)师:渔人,这里借指船夫。临圻(qí):临近曲岸的地方。当指友人所去之地。“圻”,曲岸。明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》作“临沂”,为东晋侨置的县名,在今江苏省南京市东北,与题中“归江东”吻合。
(2)汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。
钿车:装饰豪华的马车。
90、滋味:美味。

赏析

  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是(dan shi)诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中(xie zhong)包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心(ren xin)头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  【其二】
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行(xing)客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

赵师圣( 隋代 )

收录诗词 (6939)
简 介

赵师圣 赵师圣,宋宗室,燕王德昭七世孙(《宋史》卷二一六《宗室世系表》)。

上元夜六首·其一 / 宰父春

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,


西江月·秋收起义 / 那拉春广

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。


喜闻捷报 / 钟离壬戌

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


紫骝马 / 千孟乐

风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


观梅有感 / 逮灵萱

"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。


七发 / 完颜雪磊

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 赫连晓娜

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。


咏壁鱼 / 悟飞玉

门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 乌雅吉明

"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


豫章行苦相篇 / 碧雯

纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。