咏三良
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
圣君出震应箓，神马浮河献图。
"晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
子来多悦豫，王事宁怠遑。三旬无愆期，百雉郁相望。
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
咏三良拼音解释:
li cheng san jue .le bi jiu cheng .gong li jin shi .fu lie tong ting .
zhong mu you han du zao qing .yu gou qiao pan qu jiang ting .
zheng nai shi jian chou chang zai .gan quan gong ye kan tu xing ..
sheng jun chu zhen ying lu .shen ma fu he xian tu .
.qing feng li ri man fang zhou .liu se chun yan fu jin liu .
.yan nian bu yu wang san xing .mo shuo fu ren shang ti ling .
zi lai duo yue yu .wang shi ning dai huang .san xun wu qian qi .bai zhi yu xiang wang .
xuan ta ying bin xia .qu ting xue li wen .feng chuan qin shang yi .yao xiang ri hua fen ..
fou yun zheng san guo .kang shi lie jiu zhou .shan sui mu fu zai .guan qi yu zhang liu .
wen yu he qi bao .qian cuan ji yan bi .kui ji dao de yu .you wen xu bai zhi .
zhuan nian guan shan chang .xing kan feng jing yi .you lai zheng shu ke .ge fu qing sheng yi ..
译文及注释
译文
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草(cao)地上。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还(huan)？
已是降霜(shuang)时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤(di)岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
谪居龙场呵遇到孔(kong)子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
夕阳(yang)西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹(mo)，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
注释
20．修：置办，整治。薄具：指菲薄的肴馔饮食，自谦的话。
⑹《家语》：白羽若月，赤羽若日，旌旗缤纷，下盘于地。
裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，这里指接济。
⑹彩云：比喻美人。江淹《丽色赋》：“其少进也，如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来，屡见李白集中，如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》：”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“，与诸例均合，寓追怀追昔之意，即作者自跋所云。
（44）以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之，指明世宗。
⑴竞渡：赛龙舟。
⑶尔汝：至友之间不讲客套，以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》：“晋武帝问孙皓：闻南人好作尔汝歌，颇能为不？”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌，歌词每句用尔或汝相称，以示彼此亲昵。
赏析
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
“唼流”以下六句，用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”，雁入水觅食貌，宋玉《九辩》：“凫雁皆唼夫梁藻，风愈飘翔而高举。”“弱藻”，柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”，湖雁觅食水流，以至牵动柔弱的藻类，真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云：“季秋边朔苦，旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞，为的是避朔风霜雪。冰雪消融，春日和暖，当他们振翮准备北飞之时，仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜；也正是这余霜，触动了旅雁的乡思之情，因为这余霜毕竟是北方带来的呀！“余霜”一语，颇为曲妙！“群浮动轻浪，单泛逐孤光。”上句，群雁悠闲自在漂浮水面，随着轻浪晃动。下句，日照平湖，泛泛有光，单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”，群雁为轻浪所动，写出悠悠然之状；“逐”，单雁主动追逐，带有一种顽皮劲儿。这两句，不着一“湖”字，而“兼湖并出，神至之笔”（《采菽堂古诗选》卷二十三）。“唼流”句湖水，“群浮”两句湖面，“悬飞竟不下，乱起未成行”两句湖空，层次极分明，具有明显的立体感。谭元春说：“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’，尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状，可作一湖雁图”（《古诗归》卷十三）。结二句“刷羽同摇漾，一举还故乡”，篇末点明作意。刷羽，以喙整理羽毛。“摇漾”，李善注：“飞貌”。群雁刷羽同飞，以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
扬雄(yang xiong)在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这(de zhe)篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而(wen er)不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐(jiang kong)将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
“唼流”以下六句，用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”，雁入水觅食貌，宋玉《九辩》：“凫雁皆唼夫梁藻，风愈飘翔而高举。”“弱藻”，柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”，湖雁觅食水流，以至牵动柔弱的藻类，真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云：“季秋边朔苦，旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞，为的是避朔风霜雪。冰雪消融，春日和暖，当他们振翮准备北飞之时，仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜；也正是这余霜，触动了旅雁的乡思之情，因为这余霜毕竟是北方带来的呀！“余霜”一语，颇为曲妙！“群浮动轻浪，单泛逐孤光。”上句，群雁悠闲自在漂浮水面，随着轻浪晃动。下句，日照平湖，泛泛有光，单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”，群雁为轻浪所动，写出悠悠然之状；“逐”，单雁主动追逐，带有一种顽皮劲儿。这两句，不着一“湖”字，而“兼湖并出，神至之笔”（《采菽堂古诗选》卷二十三）。“唼流”句湖水，“群浮”两句湖面，“悬飞竟不下，乱起未成行”两句湖空，层次极分明，具有明显的立体感。谭元春说：“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’，尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状，可作一湖雁图”（《古诗归》卷十三）。结二句“刷羽同摇漾，一举还故乡”，篇末点明作意。刷羽，以喙整理羽毛。“摇漾”，李善注：“飞貌”。群雁刷羽同飞，以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉 ”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫 。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势 ，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”，只点出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就为后一句蓄了势。“不共楚王言”，就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损，爱情的践踏，也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
扬雄(yang xiong)在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这(de zhe)篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
起首两句是对事件背景的交代，“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”，纯用口语，质直无华，带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”，在民歌说来已是一种雅化，然而又与文人炼字琢词的求雅不同，使用的是一些近于套语的习用书面语，类似于说唱文学中“沉鱼落雁，闭月羞花”一等的水平，故仍体现出俚曲“文而(wen er)不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层，各层次各自独立形成一幅画面，合在一起，却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐(jiang kong)将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
释安永( 未知 )
收录诗词 (3187) 首
简 介
释安永 释安永（？～一一七三），号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山，命为首座。后继席。孝宗隆兴二年（一一六四），居干元，迁黄檗。又三年，移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
除夜雪
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
"卜世长，帝祚昌。定中国，服四方。修明祀，从旧章。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
剑门道中遇微雨
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。"
草深穷巷毁，竹尽故园荒。雅节君弥固，衰颜余自伤。
"君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
"温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
园槿绽红艳，郊桑柔绿滋。坐看长夏晚，秋月生罗帏。"
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
伤心行
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓，治兵羽猎因出师。
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
窈窕入云步，崎岖倚松息。岩坛有鹤过，壁字无人识。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
"昨见春条绿，那知秋叶黄。蝉声犹未断，寒雁已成行。
壬申七夕
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
"何处力堪殚，人心险万端。藏山难测度，暗水自波澜。
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
"登郢属岁阴，及宛懵所适。复闻东汉主，遗此南都迹。
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
出自为汉将，正值戎未和。雪中凌天山，冰上渡交河。
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
投刺登龙日，开怀纳鸟晨。兀然心似醉，不觉有吾身。"
读书
会葬知元伯，看碑识蔡邕。无由接神理，挥涕向青松。
"御旗探紫箓，仙仗辟丹丘。捧药芝童下，焚香桂女留。
"西华三公族，东闱五可才。玉环初受庆，金玦反逢灾。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
流涧含轻雨，虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤，歌舞出天来。"
小雅·正月
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。"
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
随风开又落，度日扫还飞。欲折枝枝赠，那知归不归。"
西江月·顷在黄州
璇闺窈窕秋夜长，绣户徘徊秋月光。燕姬彩帐芙蓉色，
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
作新金箧里，歌奏玉筐前。今日宜孙庆，还参祝寿篇。"
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
"秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
子夜四时歌·春风动春心
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
"十月严阴盛，霜气下玉台。罗衣羞自解，绮帐待君开。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
朝天子·咏喇叭
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
笼僮上西鼓，振迅广阳鸡。歌舞将金帛，汪洋被远黎。"
惊花翻霁日，垂柳拂烟波。激意屡怡赏，无如乡念何。"
"旧知山里绝氛埃，登高日暮心悠哉。子平一去何时返，
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
自罢金门籍，来参竹使符。端居向林薮，微尚在桑榆。
郊行即事
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
"洛渚问吴潮，吴门想洛桥。夕烟杨柳岸，春水木兰桡。
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。
"三月重三日，千春续万春。圣泽如东海，天文似北辰。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
文峰开翠潋，笔海控清涟。不挹兰樽圣，空仰桂舟仙。"