猪肉颂
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
半夜出门重立望，月明先自下高台。"
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。"
猪肉颂拼音解释:
wu feng cai dao di .you feng huan man kong .yuan qu pian si xue .mo jin bin mao sheng .
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
huan you shao nian chun qi wei .shi shi zan dao meng zhong lai ..
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .
yun wu yi wu ri .jia xiao bie qi feng .jin jing nan fu jian .han lu luo kong zhong .
yao yao yi shi feng fan ying .ban ri xu xiao zhi dian yun ..
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
.san dai lu long jiang xiang jia .wu fen fu zhu dao tian ya .
chu duan zhuo xi fu xia er wang bi .ji ren zhi qi xi cong ren zhi suo shi .
fei wei yan shen xiu bai fa .zi yuan duo bing xi jian yu ..
zan fang chen xin you wu wai .liu jie zhong gu you cui huan ..
译文及注释
译文
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能(neng)够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位(wei)显达的(de)前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上(shang)位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学(xue)很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离(li)人比较远，而正午的时候距离人比较近。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
注释
（8）简册：指史籍。者，昭如日星。
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
④安：安逸，安适，舒服。
⑶故林：旧林，指往日与母亲所栖息的树林。
6.暗尘：积累的尘埃。
（23）巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
赏析
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端(zai duan)午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
诗人把笔锋一转(zhuan)，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟(yi ni)人手法赋物以人的情感，借以衬托(chen tuo)、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样(zhe yang)颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章，针对来书要孙权「内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好」的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例，并不牵涉生死，而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立，所以，它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看，人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属反面论证。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
“汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
最后，作者谈了日后的打算，表示要“离事自全，以保余年”。这一段锋芒稍敛。因为他是一时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象，故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至于此也。”可说是宁死不合作了。而对山涛鄙夷之情，犹有未尽，故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。又是不动声色，而揶揄之意尽出。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端(zai duan)午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
诗人把笔锋一转(zhuan)，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）
此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟(yi ni)人手法赋物以人的情感，借以衬托(chen tuo)、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
其实，诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨，诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”抬头望月，触想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边”的月下之景，诗歌却从对面飞来着笔昔年往事，描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响，召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形，只有这样(zhe yang)颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗，对照今日的凄冷就越有感觉，以此造成的昔今悬殊反差，犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中，诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
成公绥( 先秦 )
收录诗词 (6419) 首
简 介
成公绥 （231—273）西晋初东郡白马人，字子安。少有俊才，博涉经传。性寡欲，不营资产。雅善音律，词赋甚丽。张华叹为绝伦，荐之太常，征博士，累迁中书郎。每与华受诏并为诗赋，又与贾充等参定《晋律》。所作《天地赋》、《啸赋》，皆为传世名篇。有集已佚，明人辑有《成公子安集》。
乞校正陆贽奏议进御札子
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
蜡日
为报野僧岩客道，偷闲气味胜长闲。"
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
"相见又相别，大江秋水深。悲欢一世事，去住两乡心。
水调歌头·题西山秋爽图
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
城中听得新经论，却过关东说向人。
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
农夫馈鸡黍，渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆，惭为关外人。"
山中寡妇 / 时世行
一自元和平蜀后，马头行处即长城。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
西湖杂咏·夏
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
路傍凡草荣遭遇，曾得七香车辗来。"
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。"
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
菩萨蛮·人人尽说江南好
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
生查子·东风不解愁
京江水清滑，生女白如脂。其间杜秋者，不劳朱粉施。 老濞即山铸，后庭千双眉。秋持玉斝醉，与唱金缕衣。 濞既白首叛，秋亦红泪滋。吴江落日渡，灞岸绿杨垂。 联裾见天子，盼眄独依依。椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭。 低鬟认新宠，窈袅复融怡。月上白璧门，桂影凉参差。 金阶露新重，闲捻紫箫吹。莓苔夹城路，南苑雁初飞。 红粉羽林杖，独赐辟邪旗。归来煮豹胎，餍饫不能饴。 咸池升日庆，铜雀分香悲。雷音后车远，事往落花时。 燕禖得皇子，壮发绿緌緌.画堂授傅姆，天人亲捧持。 虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。长杨射熊罴，武帐弄哑咿。 渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。崭崭整冠珮，侍宴坐瑶池。 眉宇俨图画，神秀射朝辉。一尺桐偶人，江充知自欺。 王幽茅土削，秋放故乡归。觚棱拂斗极，回首尚迟迟。 四朝三十载，似梦复疑非。潼关识旧吏，吏发已如丝。 却唤吴江渡，舟人那得知。归来四邻改，茂苑草菲菲。 清血洒不尽，仰天知问谁。寒衣一匹素，夜借邻人机。 我昨金陵过，闻之为歔欷。自古皆一贯，变化安能推。 夏姬灭两国，逃作巫臣姬。西子下姑苏，一舸逐鸱夷。 织室魏豹俘，作汉太平基。误置代籍中，两朝尊母仪。 光武绍高祖，本系生唐儿。珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。 萧后去扬州，突厥为阏氏。女子固不定，士林亦难期。 射钩后唿父，钓翁王者师。无国要孟子，有人毁仲尼。 秦因逐客令，柄归丞相斯。安知魏齐首，见断箦中尸。 给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。珥貂七叶贵，何妨戎虏支。 苏武却生返，邓通终死饥。主张既难测，翻覆亦其宜。 地尽有何物，天外复何之。指何为而捉，足何为而驰。 耳何为而听，目何为而窥。己身不自晓，此外何思惟。 因倾一樽酒，题作杜秋诗。愁来独长咏，聊可以自怡。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
绿杨重阴官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路，淡烟疏雨落花天。
青丝玉轳声哑哑。"
小至
"西园最多趣，永日自忘归。石濑流清浅，风岑澹翠微。
路边何所有，磊磊青渌石。"
看水逢仙鹤，登楼见帝城。养生非酒病，难隐是诗名。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。"
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
击壤歌
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
兀兀复行行，不离阶与墀。
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
留犊投钱以为谢。乡里儿，终尔词。我无工巧唯无私，
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
"平明小猎出中军，异国名香满袖薰。画榼倒悬鹦鹉嘴，