首页 古诗词 西施 / 咏苎萝山

西施 / 咏苎萝山

先秦 / 顾维

绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
犹期谢病后,共乐桑榆年。"
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
昼憩命金罍,宵谈转璇衡。薰风香麈尾,月露濡桃笙。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"


西施 / 咏苎萝山拼音解释:

qi mo chao you jian .ling qin ye zhi pin .heng men kai ri yue .gao ge qie xing chen .
jiao chi san xia quan .san xia sheng yin yin .
you qi xie bing hou .gong le sang yu nian ..
.jian bi gao ke zao jue lun .hou lai wu bu yi fang chen .bian kan jin ri cheng xuan ke .
.chang bo qi qiu se .kong jiang han ji hui .mu xia qian wan zhuang .bin hong ci di fei .
chun lai shan shi hao .gui qu yi xiao yao .shui jing tai sha se .lu xiang zhi shu miao .
cang tou ru ke ru ru yu .she jin shu jin shu po ke .han gui xia bie yi zhong wei .
you mei zhuang gan ji .wu he yuan qi chi .cui cang bian hua yong .yan yi fu yao zi .
he kuang qian qiao jiu tong ban .yi shuang xian ru feng huang chi ..
.zi hou yi ri bing .teng gong qian zai gui .men ting chuang yi bian .feng wu dan wu hui .
zhou qi ming jin lei .xiao tan zhuan xuan heng .xun feng xiang zhu wei .yue lu ru tao sheng .
yin ming tu shou jiang nan zhi .si ming tian lao shen xian di .zhu niao xing jing zhong yi qi .
dong dao zhu hou jie gu ren .liu lian bi shi duo qing chu ..

译文及注释

译文
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
不遇山僧谁解我心疑。
麟(lin)的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
茅草房庭(ting)院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
我的邻居严伯昌,曾经唱(chang)《黑漆弩》这支(zhi)曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟(yan)雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情(qing)的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。

注释
⑾苍莽:郊野或天空青碧无涯貌。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
9.罾(zēng):捕鱼的网。罾原当在水中,反说在木上,比喻所愿不得,失其应处之所。
①柳陌:柳林小路。
121、回:调转。
26、安:使……安定。

赏析

  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山(jian shan)中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住(zhe zhu)日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽(qi li)的联想的,实不多见。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩(quan mu)忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  由此可见,《《皇矣》佚名 古诗》在叙述这段历史过程时是有顺序、有重点地描述的。全诗中,既有历史过程的叙述,又有历史人物的塑造,还有战争场面的描绘,内容繁富,规模宏阔,笔力遒劲,条理分明。所叙述的内容,虽然时间的跨度很大,但由于作者精心的结构和安排,却又显得非常紧密和完整。特别是夸张词语、重叠词语、人物语言和排比句式的交错使用,章次、语气的自然舒缓,更增强此诗的生动性、形象性和艺术感染力。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

顾维( 先秦 )

收录诗词 (7912)
简 介

顾维 清浙江吴兴人,字师王。工画人像,大者更能传神。时人赞称“不愧虎头(晋顾恺之)之后”。

螃蟹咏 / 粟雨旋

"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
生死悠悠尔,一气聚散之。偶来纷喜怒,奄忽已复辞。为役孰贱辱?为贵非神奇。一朝纩息定,枯朽无妍蚩。生平勤皂枥,锉秣不告疲。既死给槥椟,葬之东山基。奈何值崩湍,荡析临路垂。髐然暴百骸,散乱不复支。从者幸告余,眷之涓然悲。猫虎获迎祭,犬马有盖帷。伫立唁尔魂,岂复识此为?畚锸载埋瘗,沟渎护其危。我心得所安,不谓尔有知。掩骼着春令,兹焉值其时。及物非吾事,聊且顾尔私。
宣城谢守一首诗,遂使声名齐五岳。九华山,九华山,
孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 张廖又易

肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土,淮南鸡犬驱上天。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵馀,勿使尘埃积。"
"不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。每着新衣看药灶,
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。


金谷园 / 左丘永真

命舟人,驾舫子,漾漾菰蒲。酒兴引行处,正见渔人鱼。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 拓跋天蓝

寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。
迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
空岩起白虹,古狱生紫气。安得命世客,直来开奥秘。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
渐阶群振鹭,入学诲螟蛉。苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。


汾上惊秋 / 令狐文亭

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
"旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
白头自为侣,绿酒亦满觞。潘园观种植,谢墅阅池塘。
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。


连州阳山归路 / 佘若松

怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
"蔼蔼鼎门外,澄澄洛水湾。堂皇临绿野,坐卧看青山。
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
不为中山浆,清新馥鼻盈百车。不为池与沼,
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。


子产告范宣子轻币 / 错癸未

愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
逍遥堪白石,寂寞闭玄关。应是悲尘世,思将羽驾还。"
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"


山坡羊·江山如画 / 朴幼凡

此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
守帐然香暮,看鹰永夜栖。黄龙就别镜,青冢念阳台。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 仙成双

遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
虫响灯光薄,宵寒药气浓。君怜垂翅客,辛苦尚相从。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
水足墙上有禾黍。"
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
沉痛此丈夫,惊唿彼穹苍。我有出俗韵,劳君疾恶肠。
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。


驹支不屈于晋 / 佼嵋缨

亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
永怀同年友,追想出谷晨。三十二君子,齐飞凌烟旻.
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树,梦中先到景阳楼。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
经书荒芜多,为君勉勉锄。勉勉不敢专,传之方在诸。"