译文
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
斜月朦胧(long)江潮正在下落,对(dui)岸星火闪闪便是瓜洲。
随嫁的汉宫侍女(nv)暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
道旁设(she)帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望(wang),天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那(na)里(li)应该是我离开的京都长安。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
家乡既已一片空荡(dang),远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
注释
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
(26)保:同“堡”,城堡。
(10)武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
⑷止既月:指刚住满一个月。
⑶小扣:轻轻地敲门。柴扉(fēi):用木柴、树枝编成的门。
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
⑺国耻:指安禄山之乱。