首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

宋代 / 郑以伟

"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
cheng yao ku zhou duan .ye jiong zhi han zao .huan jia yi bu xian .yao qie huan jia liao ..
yi ke tu long dan .jia zeng jin yan tai . ..lu gui meng
.xiu liang zhi ji zai .lian se si tao hong .ban zui li cheng qu .dan yi xing xue zhong .
ke lian ying wu jin yan yu .chang bi diao long sui yue she ..
.yang shu zhong shi yin shu can .lu nong feng ying yu cheng han .
fei cui kai yuan ying .liu hua sui ze bu . ..meng jiao
bei jiu wu ci dao zui xiang .yun bang shui cun ning leng pian .xue lian shan yi ji han guang .
.guan wei jiang xiang fu he qiu .shi lu duo duan zao he xiu .jian lao geng zhi chun ke xi .
.wei meng qu zhi xu fei cai .san zai chang an gong jiu bei .yu bie wei pan yang liu zeng .
.xia ma kou jing fei .xiang xun chun ban shi .men luo pan deng xian .die shi du xi wei .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
wu yin de si cang ming sou .shi yi li chao yi juan fei ..
.mo xue qu qu lao yi jing .yi men guan li jiu shu sheng .jin chao mie hou wu zhong san .
zhen luo jie jin rao jun chi .zheng ji meng rong nuan bi feng ..
cong cong yin zi bang lian zhou .man chuan kong zuo tian ji ku ..
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .

译文及注释

译文
看遍扬州城十里(li)长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没(mei)有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
吹(chui)起箫来(lai)打起鼓,欢乐过头哀伤多。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子(zi)花开,独自摇曳庭院中。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪(lang),横卧成为白马驿。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们(men)与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。

注释
⑶曲房:皇宫内室。
⑺晚日:因奔腾起伏的浪潮,使倒映在江水中的落日沉下又浮起。
(18)执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
⑼芾(fú):蔽膝。
辜:罪。
⑶脸薄:容易害羞,这里形容女子娇美。
愆(qiān):过错。

赏析

  第二段,写作者(zuo zhe)饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的(ying de)儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不(bing bu)拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿(yin gao)·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行(de xing)军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

郑以伟( 宋代 )

收录诗词 (7894)
简 介

郑以伟 郑以伟(?—1633) 字子器,号方水,江西上饶人。万历二十九年(1601)进士,授检讨,累迁少詹事。泰昌元年(1620),官礼部右侍郎。天启间,官礼部左侍郎协理詹事府,崇祯二年(1629),召拜礼部尚书。五年,兼东阁大学士,赠太子太保。其文章奥博,着有《灵山藏集》、《互泥集》。

十二月十五夜 / 梅癯兵

欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 刘子翚

"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑,青山耕遍亦何为。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。


拨不断·菊花开 / 朱景英

"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
兴阑犹举白,话静每思玄。更说归时好,亭亭月正圆。 ——王起"
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"


周亚夫军细柳 / 丁申

茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
石形蹲玉虎,池影闪金蛇。经笥安岩匼,瓶囊挂树桠。 ——皮日休
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
避乱一生多。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。


踏莎行·杨柳回塘 / 魏裔介

疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。


商颂·殷武 / 蒋佩玉

中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。南窗睡轻起,萧飒雨声回。"
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
"无根无蒂结还融,曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨,


遣遇 / 卢尚卿

鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"长安一分首,万里隔烟波。 ——王早
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊


杂诗十二首·其二 / 倪思

片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"


题青泥市萧寺壁 / 高世观

一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 崔立言

驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,