公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
gong che tu jian lei .jue lu fei suo rong .yin shen le yu diao .shi wang bu ke ying ..
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
.yuan niao gong bu dao .wo lai shen yu fu .si bian kong bi luo .jue ding zheng qing qiu .
yi shu qiu sheng jian .xing yi yu dian ban .ming nian cong yue li .man wo du chun guan ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
zhang xu feng qing liu bu ru .xin ran yan xia xin ju chu .bi qu jian du su gen hui .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
译文
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里(li)。有时春天(tian)的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感(gan)触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情(qing)况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母(mu)娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征(zheng)马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经(jing)全消，长夜漫漫如何熬到天明？
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它(ta)的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
124、皋（gāo）：水边高地。
⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。
⑷寸心：心中。
貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。
4.百二：指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙：亦称象魏。古时宫廷门外有二台，上作楼观，两观对峙，中间阙然为道，乃悬挂法令之处。
蜀道：通往四川的道路。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
韩驹 韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为着作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
"冥搜入仙窟，半夜水堂前。吾道只如此，古人多亦然。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
莫问多山兴，晴楼独凭时。六年沧海寺，一别白莲池。
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"诸侯崇鲁学，羔雁日成群。外史刊新韵，中郎定古文。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠，蹙成数片倚松根。
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
而心澹然无所营。手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"