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蝃蝀

南北朝 / 李瑞清

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。


蝃蝀拼音解释:

.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
yue hua cheng you xiang .shi si zai wu xing .che shu du wang qin .xu chuang ri zhao jing ..
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
.zhuo bo yang yang xi ning xiao wu .gong wu du he xi gong jing du .
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .

译文及注释

译文
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
  孔子说:“六艺对于治国的作用(yong)是一致(zhi)的。《礼》用来节制人(ren)们的行为,《乐》用来启发和谐的感情(qing),《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
江山确实美(mei)好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个(ge)讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得(de)以保留。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
可叹立身正直动辄得咎, 
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
攀上日观峰,凭栏望东海。

注释
218、前:在前面。
陌(mò):田间东西方向的道路,泛指田间小路。陌头:街头。
⑶世界:指宇宙。
34.课:考察。行:用。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”

赏析

  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈(qiang lie)的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之(chu zhi)喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被(zai bei)逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  诗的寓意很深,以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉,阐明了作者独特的读书感受,很符合书法艺术创作的特色,也反映了一般艺术创作的本质。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只(na zhi)受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹:英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对(ren dui)南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

李瑞清( 南北朝 )

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简 介

李瑞清 1867-1920,名文洁,字仲麟,号梅庵、梅痴、阿梅,自称梅花庵道人,喜食蟹,自号李百蟹,入民国署清道人。江西省临川县温圳杨溪村(今属江西进贤温圳)人。清末民初诗人、教育家、书画家、文物鉴赏家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者,中国现代美术教育的先驱,中国现代高等师范教育的开拓者。

送张参明经举兼向泾州觐省 / 拓跋冰蝶

见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


声声慢·寿魏方泉 / 乐林楠

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


惜誓 / 娅莲

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。


定风波·山路风来草木香 / 淳于欣怿

"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


送夏侯审校书东归 / 张简静

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"


午日处州禁竞渡 / 张廖付安

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


咏白海棠 / 欧阳秋旺

白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"


青溪 / 过青溪水作 / 鲜于红军

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


甫田 / 寸寻芹

"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


首春逢耕者 / 公叔尚德

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"