译文
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
丢(diu)官职只因(yin)你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
洼地坡田都前往。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的(de)老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
半夜时到来,天明时离去。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛(fo)翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
注释
200、娱耳目、乐心意:赏心悦目。
⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。
(19)茹溪:源出巫山,在四川省巫山县以北。
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。