首页 古诗词 满江红·汉水东流

满江红·汉水东流

魏晋 / 王鸣雷

因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
虚轩明素波。坐来鱼阵变, ——皮日休
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
"羽化自仙骨,延年资养生。 ——皎然
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。


满江红·汉水东流拼音解释:

yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
qi dan xiao chen tian xing yong .kuang ge zui wu yi jia jia ..
zhen zhong yi hu chou jue chang .xiang feng yao xiang zui yin sheng ..
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
juan ke jing qiu ye gong gui .qing duo yu jin ming xiang gu . ..jiao ran
bi liu wu xing .gao shi shi bei . ..tang heng
xu xuan ming su bo .zuo lai yu zhen bian . ..pi ri xiu
xiang zeng shou pin pin bu che .jian jia yu ren ren bu bie .qian hui ren lei que shou lai .
.yu hua zi xian gu .yan nian zi yang sheng . ..jiao ran
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .

译文及注释

译文
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
黄河从西(xi)边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见(jian)绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一(yi)树树梅花似雪洁白。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
人生好像(xiang)旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
路上骏马乱叫。红叱拨:唐天宝中西域进(jin)汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。

注释
无再少:不能回到少年时代。
⑨“张步”三句:光武帝派光禄大夫伏隆拜张步为东海太守。刘永也遣使立张步为齐王,张步接受刘永的封号,杀了伏隆。大司徒,伏隆的父亲伏湛。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
道谋:·过路人的意见。《诗经·小旻》:“如彼筑室于道谋,用是不溃于成。”
(58)拜疏(shū):上呈奏章。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。

赏析

  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平(ping),却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的(gong de)曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚(ai qi)太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进(tou jin)小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦(xin yue)。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

王鸣雷( 魏晋 )

收录诗词 (6494)
简 介

王鸣雷 明末清初广东番禺人,字东村,又字震生。明诸生。有《空雪楼集》。

浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 臧紫筠

归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
"佳气生天苑,葱茏几效祥。树遥三殿际,日映九城傍。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
见《事文类聚》)
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
万里乡书对酒开。 ——皎然
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 宿曼菱

每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。"
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
松竹宜禅客,山泉入谢公。 ——皎然
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。


吴孙皓初童谣 / 宰父晴

"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。


金缕曲二首 / 花天磊

柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
诗书夸旧知,酒食接新奉。 ——韩愈
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,


妾薄命 / 亓官尚斌

三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 闾丘子香

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
应解感恩寻太守,攀萝时复到楼前。"
伊数公者,阃域之外。 ——潘述
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初


绮寮怨·上马人扶残醉 / 公羊新源

庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
诗窗盛岛屿,檄盾照风雷。几度陪旄节,营巡海色回。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。


父善游 / 亓官东方

逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
"崇霞台上神仙客,学辨痴龙艺最多。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
云衣惹不破, ——诸葛觉
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


项羽之死 / 那拉艳杰

"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
有时邀宾复携妓,造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻,
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,


鹊桥仙·华灯纵博 / 万俟婷婷

"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
《零陵总记》)
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"