次韵李节推九日登南山
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
次韵李节推九日登南山拼音解释:
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
hong lan tu yan jian yao tao .zi xi xun fang shu yi zao . zhu pei que qiao cong ci duan .yao tian kong hen bi yun gao .
译文及注释
译文
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
周代王朝共公治民，厉王君主为何发(fa)怒？
快快返回故里。”
在江边的白发隐士，早已(yi)看惯了岁月的变化。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
插着羽毛的征兵文书疾(ji)如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
傍晚时分(fen)，前面出现了几座青得像是染过一(yi)样的山峰。听人说这就是汝州的山。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓(xing)前来依(yi)(yi)傍？
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
注释
而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
兴：使……兴旺。
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
（20）凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。
以为：认为。
⑸青蝇：比喻小人的谗言。陈子昂诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”盖青蝇遗粪白玉之上，致成点污，以比谗谮之言能使修洁之士致招罪尤也。
8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。
⑺竹篱茅舍：用竹子做成的篱笆，用茅草搭盖的小房子。
赏析
由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象(xiang xiang)，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因《子规》吴融 古诗的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作(cao zuo)反衬，把它们欣欣自如的神态视为对《子规》吴融 古诗啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
这是三幅江边居民生活的速写。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来(xi lai)，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战(shi zhan)国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时(zan shi)放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴，开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章，全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德，才奠定了周人灭商建国的基础，如《鲁颂·閟宫》所言：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事，显示出其蒸蒸日上的景象。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
这是三幅江边居民生活的速写。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。
第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态，也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭，下有涧溪烟雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的志向：“始愿与金石，终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石，坚贞不二，永不凋零。这段议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，寓理于象，笔挟风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·风骨》），显得尤为刚健有力。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来(xi lai)，给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
一．《石榴》李商隐 古诗的隐喻
《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏（岁将暮，时既昏）”，当时的天气不大好，寒风凛冽，阴云四起，大雪纷飞（寒风积，愁云繁）。“梁王不悦”，可以理解为心情不大好，于是率宾朋游于兔园，命人摆上美酒（乃置旨酒，旨酒即美酒）。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家，山东淄博人，著有《上吴王书》等文作；枚乘也是西汉时的文学家，江苏淮阴人，代表作《七发》：司马相如大家都很熟悉，就是跟卓文君私奔那哥们，著名辞赋家，在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些（相如末至），居客之右，古代座次以右为尊, 右面可是上座，这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪，梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句，根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅，梁王吟的应该是“北风其凉，雨雪其雱（pang）”、“上天同云，雨雪雰雰”这两句。吟毕，授简于司马相如。“简”是战(shi zhan)国至魏晋时期写书的竹片。曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想，妍丽的文辞，惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
“水仙欲上鲤鱼去"这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞·九歌·河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时(zan shi)放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段，“那知转眼浮生梦，萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终，山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了，转眼被杀。凄风冷雨都来了，这里用了典故，即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了，因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休，北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树，红粉知非旧日楼。”这节说，主人在北京被杀时，还穿着朝服，死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了？原来的白杨树都成了别人的了，勺园的房子都被没收了，红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材，而且是悲剧性的，吴梅村诗里的奥妙都在典故里，虽然看似浅显，但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里，还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔，画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官，不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了，茅草长得很高。经过天崩地裂后，房子的主人被皇帝杀了，崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去，只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况，看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了，主人改了，而且朝代改了，社会也改了。
创作背景
宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事：“长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口哦不置。久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓，遂往访……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜。少游起且避，媪掖之坐以受拜。已，乃张筵饮，虚左席，示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。”
侯铨( 先秦 )
收录诗词 (9727) 首
简 介
侯铨 字秉衡，江南嘉定人。廪生。○秉衡，太常讳震旸曾孙，国学讳岐曾之孙，修髯长身，谈及忠义，觥觥岳云，从嘉定寓居虞山，与陈见复、汪西京诸君结诗社，予亦与定交，友朋有阙失，必直言箴规，不失先世风。秉衡没，同学中直谅者少矣。录其诗，因追忆其风概如此。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
樵夫毁山神
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
"大火方燥石，停云昼亦收。将从赏心侣，寸景难远游。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
五月旦作和戴主簿
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
山中问答 / 山中答俗人问
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
南乡子·寒玉细凝肤
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
"渺渺烟波接九疑，几人经此泣江蓠。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
千里思
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
登鹳雀楼
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
月明疏竹径，雨歇败莎根。别有深宫里，兼花锁断魂。"
声声慢·秋声
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
与师虽别久，于法本相亲。又对清凉月，中宵语宿因。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。