忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
从此香山风月夜，只应长是一身来。
醉闲鹿裘暖，白发舞轩轩。仰羡太古人，余将破行辕。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"一夜梅花笛里飞，冷沙晴槛月光辉。
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
you chou fang po huai .huan xi zhong bu sai .shi wo xin mao quan .qie fei huang jin li .
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
xing xun ji chi jin .zuo dui jiao jin pian .ji ji you qi chu .wu fang qing feng qian ..
chao lai ma shang pin hui shou .chou chang ta ren si cai yong ..
cong ci xiang shan feng yue ye .zhi ying chang shi yi shen lai .
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .
nei dian chen xiang ming .kai zun hua jiu shi .ye zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
san qing nong yu qin gong nv .jia de tian shang ren .qiong xiao bi yue huan zhu que .
.chang yi liu he wai .wei xin qi yuan shu .ji ci wen xi lou .fang xin yan wei lv .
.xiao shu jin di lin wu ying .hao dang lian tian yue you bo .
qie kun liu jin chi .nan cheng du zhuo yao .wang lin kui run chu .si chui hou sheng tiao .
chou chang zhuang cheng jun bu jian .kong jiao lv qi ban wen jun ..
译文
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
浩荡的长(chang)风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有(you)珍藏你的笔墨？
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂(za)在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
注释
⒀辕门：军营的门。古代军队扎营，用车环围，出入处以两车车辕相向竖立，状如门。这里指帅衙署的外门。
⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
⑼丁都护：刘宋高祖时的勇士丁旿，官都护。又乐府歌有《丁都护》之曲。王琦注云：“唐时边州设都护府……丁都护当是丁姓而曾为都护府之官属，或是武官而加衔都护者，与长吉同会，纵饮慷慨，有不遇知己之叹。故以其官称之，告之以不须浪饮，世上英雄本来难遇其主。”
⑸忧：一作“愁”。
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，飞不起来。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
旧俗巴渝舞，新声蜀国弦。不堪挥惨恨，一涕自潸然。"
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
日入濛汜宿，石烟抱山门。明月久不下，半峰照啼猿。
曷若东园桃与李，果成无语自成阴。"
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。"
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
"屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
天颜静听朱丝弹，众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨，
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
"开花占得春光早，雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日，
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。