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闻鹧鸪

金朝 / 祖惟和

出为儒门继孔颜。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


闻鹧鸪拼音解释:

chu wei ru men ji kong yan .
luan shi jin jiao dou .xuan gong yu zhu hui .chun feng wu ling dao .hui shou bu sheng bei ..
bi xin shang shu zhong .ru wei tai shou lian .man ting kan yu shu .geng you yi zhi lian ..
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
wo xu qu zhong hu .lin chuang qi xue shu .yin qin ping yan yi .ji yu bao qing fu .
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .

译文及注释

译文
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而(er)感到遗憾的。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
楼外的垂杨(yang)千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和(he)风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
花(hua)开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百(bai)花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
口红染双唇,满嘴淋漓赤(chi)。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
男儿的空有一身武功绝技(ji)来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。

注释
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
(43)东道;晋国在秦国东边,所以称“东道”。不通:指两国断绝关系。
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。
⑸缄:封藏。箧笥(qiè sì):指储藏物品的小竹箱。《礼记·内则》:“男女不同椸枷,不敢县于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧笥。”
⑷邑有流亡:指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱:感到惭愧的是自己食国家的俸禄,而没有把百姓安定下来。
⑦盈数:这里指人生百岁。
复:使……恢复 。
40.数十:几十。
⑴《子规》吴融 古诗:杜鹃鸟。古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已。

赏析

  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  陆羽住宅外的菊花,大概是迁来以后才种上的,虽到了秋天,还未曾开花。这二句,自然平淡,点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后,诗人又去敲他的门,不但无人应答,连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然,立刻就回转去,似有些眷恋不舍,还是问一问西边的邻居吧。邻人回答:陆羽往山中去了,经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字,活脱地勾画出西邻说话时,对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态,这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李(de li)白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘(da niang)的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是(ye shi)向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵(wen qiao)客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  《鹧鸪》郑谷 古诗,产于我国南部,形似雌雉,体大如鸠。其鸣为“钩辀格磔”,俗以为极似“行不得也哥哥”,故古人常借其声以抒写逐客流人之情。郑谷咏《鹧鸪》郑谷 古诗不重形似,而着力表现其神韵,正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

祖惟和( 金朝 )

收录诗词 (2648)
简 介

祖惟和 祖惟和,宋遗民,就作品观察,似为苏州道士。

解语花·上元 / 子车军

竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"


蒿里 / 乐正长春

到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


蝶恋花·和漱玉词 / 公冶彬丽

潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,


卜算子·感旧 / 巧庚戌

月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。


黍离 / 旁乙

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


竹里馆 / 夹谷星

况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。


齐国佐不辱命 / 米冬易

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 磨淑然

"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
以上俱见《吟窗杂录》)"
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 宗政统元

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。


李波小妹歌 / 张廖万华

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。