枫桥夜泊
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
他必来相讨。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
枫桥夜泊拼音解释:
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
ta bi lai xiang tao .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.zi cong ming fu gui xian hou .chu ru chen huan zhi zhi jin .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
译文及注释
译文
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
魂魄归来吧！
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的(de)(de)痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地(di)上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙(sha)，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
看那遥远的牵牛星，明(ming)亮的织女星。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
太尉暂任都(du)虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
注释
之：剑，代词。
⑻“草色”二句：这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
⒃剑花：剑刃表面的冰裂纹。
305、咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
⒁藕丝裙：纯白色的裙子。
赏析
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着(hou zhuo)你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠(ke kao)者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
用字特点
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀(peng zhang)；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
这首诗与曹植(cao zhi)的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着(hou zhuo)你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠(ke kao)者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
第三、四句，是点明其痛苦的原因：“弥伤孤舟夜，远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说，在这孤舟远行的夜晚，处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由，后一句接着说：因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说，自己与亲人虽相隔万里，但却心心相印。因此，“远结万里心”比起单说“远思万里人”来，诗的意蕴就丰富得多，诗的韵味也更加深醇了。
用字特点
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀(peng zhang)；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
这首诗与曹植(cao zhi)的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
创作背景
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
听流人水调子
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
水调歌头·落日古城角
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
减字木兰花·天涯旧恨
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
只应天上人，见我双眼明。
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
春江晚景
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
鹊桥仙·夜闻杜鹃
安用感时变，当期升九天。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
舟夜书所见
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
惜秋华·七夕
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
代赠二首
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
贺进士王参元失火书
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
"是事不相关，谁人似此闲。卷帘当白昼，移榻对青山。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
卜算子·席间再作
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。