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汉宫春·立春日

先秦 / 苏子桢

纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学佩金钩。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
势受重湖让,形难七泽吞。黑岩藏昼电,紫雾泛朝暾。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"


汉宫春·立春日拼音解释:

xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
hou li duo lai shi cui zhou .cong shui jin ying shu zi bei .man tong duo xue pei jin gou .
yi yang san mu xu qie qing .zhong hua fu xia zhi qi sheng .yan si xiang jiu cheng qi qing .
.niao fu luo shao yi shu mei .yu fei wu lv du pei hui .hao lin wang mu yao chi fa .
shi shou zhong hu rang .xing nan qi ze tun .hei yan cang zhou dian .zi wu fan chao tun .
feng sao yi ji si qian yan .hong cai shang qian ju bei wei .gong dao he zeng xue zhi yuan .
zhu zi hou men you bu jian .ke zhi qi lu you feng chen ..
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
wei ke bian pan di chu zhi .jie di luo hua chun ban hou .da chuang xie xue ye shen shi .
ke xing shi liu geng .ji qie hu ma fan .ru he shi yu yi .zi you ji yu chuan .
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
.shui qian zao xing se .diao zhao wu suo ji .keng ru mu duo yin .shi ruo jin zheng ji .
.bu zhi tian yin zai he xiang .qie yu yan xia ji zan shuang .he miao wei neng qi yue yu .
quan jia dao jiang ling .wu xu feng hao hao .zhong chang zi xiang fa .ri xi ru kou dao .
.zhong ri lu qi pang .qian cheng yi ke liang .wei neng can mian hei .zhi shi hen tou fang .
huang liu wo bo hun si kun .su yun zhe wu wei quan chi .
zheng de cang cang zhi you hen .ru shen cheng he wo cheng xian ..

译文及注释

译文
  当他初来的(de)时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志(zhi)气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归(gui)。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为(wei)上古的务光、涓子之辈,都不如他。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞(fei),屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到(dao)一座名山。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
小伙子们真强壮。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?

注释
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
42、或协周亲:指身份地位都是皇家的宗室或姻亲。协,相配,相合。周亲,至亲。

赏析

  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很(shi hen)痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入(ying ru)眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭(neng xia)则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里(xin li)话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

苏子桢( 先秦 )

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简 介

苏子桢 苏子桢,字忍木。顺德人。事见明张乔《莲香集》卷二。

送文子转漕江东二首 / 勇凝丝

九原自此无因见,反覆遗踪泪万行。"
他时瓜镜知何用,吴越风光满御筵。"
灞上家殊远,炉前酒暂醺。刘郎亦多恨,诗忆故山云。"
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
今日惭知也惭命,笑馀歌罢忽凄凉。"
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"


咏茶十二韵 / 龚宝成

"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
晚妆留拜月,春睡更生香。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
"国事皆须救未然,汉家高阁漫凌烟。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 百里艳兵

"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮摐,弄泉争咽嗢。
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。


前出塞九首·其六 / 萧元荷

枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,


塞鸿秋·浔阳即景 / 亓官东波

君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
"一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜。
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"


塞下曲六首 / 南宫兴敏

粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
却恨早梅添旅思,强偷春力报年华。


咏山樽二首 / 夏侯丽

"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
心期梦中见,路永魂梦短。怨坐泣西风,秋窗月华满。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 那拉勇刚

寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。
吴王荒金尊,越妾挟玉瑟。当时虽愁霖,亦若惜落月。"
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
几多分界是亶州。取经海底开龙藏,诵咒空中散蜃楼。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 桥甲戌

"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
利路名场多忌讳。不如含德反婴儿,金玉满堂真可贵。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 平明亮

古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
如何幽并儿,一箭取功勋。"
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
数尺游丝堕碧空,年年长是惹东风。
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"