人月圆·春日湖上
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
"长闻乡人语，此家胜良贾。骨肉化饥魂，仓中有饱鼠。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
人月圆·春日湖上拼音解释:
.bai yu ruo wu dian .hua yan xu ji shi .guo se jiu zai shi .liang mei yi sheng yi .
shi nian tai hua wu zhi ji .zhi de xu zhong liang shou shi ..wang yu cheng yun .ren duo
gao di wu chu bu quan sheng .ying yan ri xiang chuang tou mei .shi zhu yun cong zhu di sheng .
ji shi qing shuang po ye .cheng xian mo yan lai zhong ..
.jiang bian ye hua bu xu cai .liang tou ye yan bu yong qin .
nu yan bi xi zhen qi gai .fan yi zheng zhi wei kuang chi .suo yi tou yu san .
.xie zhuang chu qi qia hua qing .qiang shi hong yan bu bi gong .jiu duan bei yu hua gai xi .
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .
.chang wen xiang ren yu .ci jia sheng liang jia .gu rou hua ji hun .cang zhong you bao shu .
san shi nian lai ci bing biao .jin chao wo bing gan huang en .
译文及注释
译文
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
我平生素有修道学仙的愿望，自(zi)此以后将结束世俗之乐。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
这里悠闲自在清静安康。
太(tai)史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺(ci)。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把(ba)其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
自笑劳苦的生涯如一梦(meng)醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
注释
166. 约：准备。
④厥路：这里指与神相通的路。
13.大要教咸谄：主要的意思是教我奉承拍马。谄（chǎn），谄媚，奉承。拍马屁。
3、长安：借指南宋都城临安。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 信：诚信。修：培养。
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
俱：全，都。
赏析
这表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的(ding de)片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中(shi zhong)屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意(zhi yi)，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
此诗前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写：那风呼呼地刮着，那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道，心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土，伫立大道旁，见车马急驰而过，触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方，但是，车过之后，留下一条空荡荡的大道和他孤身一人，车去而人竟未去。风、车之急速，他人之已归去，与自己之滞留不得归，动与不动，形成多层对比。“顾瞻周道”，描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤，终于喷发出强烈的心声：“中心怛兮”，“中心吊兮”。其声如急管繁弦，反映诗人思归的急切心态。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的(ding de)片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平，泉流既清”，是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已，还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地，清理河道只是末节，但连这些都已安排到位，就不会有什么疏漏了。这个时候，谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成，周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成，王心则宁”，于篇末点题，为全诗睛目。在用韵上，末章一改前面几章隔句押韵的规律，句句押韵，且用耕部阳声韵，使节奏和语气顿时变得舒缓起来，极具颂歌意味。
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中(shi zhong)屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意(zhi yi)，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步。
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
创作背景
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
赵宽( 金朝 )
收录诗词 (7152) 首
简 介
赵宽 （1457—1505）明苏州府吴江人，字栗夫，号半江。成化十七年进士。授刑部主事，历员外郎、郎中，通究律例，讼至立解。出为浙江按察司副使，掌学政。官至广东按察使。为文雄浑秀整，行草亦清润。有《半江集》。
替豆萁伸冤
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
国风·郑风·野有蔓草
威仰诚难识，句芒恐不知。好烧胡律看，堪共达多期。
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
羽书传栈道，风火隔乡关。病眼那堪泣，伤心不到间。
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客，两行高柳雨中烟。
海神怕急上岸走，山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过，
鼎饫和方济，台阶润欲平。（《纬略》）。
洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
竹冈从古凸，池缘本来bn.早藕擎霜节，凉花束紫梢。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
高名何代比，密行几生持。长爱乔松院，清凉坐夏时。"
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
卜算子·秋色到空闺
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
小桃红·咏桃
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
经时掊玉涧，尽日嗅金芝。为在石窗下，成仙自不知。"
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
未省孙阳身没后，几多骐骥困盐车。"
裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。"
渊明不待公田熟，乘兴先秋解印归。
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
"三径风霜利若刀，襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具，
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
送东莱王学士无竞
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。"
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
落梅风·咏雪
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
寒莎野树入荒庭，风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹，
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
南乡子·和杨元素时移守密州
手弄桂枝嫌不折，直教身殁负春风。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。