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孤山寺端上人房写望

未知 / 叶绍芳

"劳生共干坤,何处异风俗。冉冉自趋竞,行行见羁束。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
风动将军幕,天寒使者裘。漫山贼营垒,回首得无忧。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
白发丝难理,新诗锦不如。虽无南去雁,看取北来鱼。"
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。


孤山寺端上人房写望拼音解释:

.lao sheng gong gan kun .he chu yi feng su .ran ran zi qu jing .xing xing jian ji shu .
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
hao jun he ren zai .wen zhang sao di wu .ji you wan li kuo .xiong wen yi nian ju .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
feng dong jiang jun mu .tian han shi zhe qiu .man shan zei ying lei .hui shou de wu you .
ling luo xing yu jin .tong long qi jian shou .xing cang kong zi bing .zhi shi reng wei zhou .
chun ge ji ren zhou .qiu qi yan zi liang .ci shu kua fu lao .shou jiu le cheng huang .
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
shuang diao shu chui duan .tu shi jian hen shen .yu zuo huai sha fu .ming shi chi zi chen .
xi jing an wen wei .bu jian yi ren lai .la ri ba jiang qu .shan hua yi zi kai . ying ying dang xue xing .yan yan dai chun mei .zhi ku feng chen an .shui you ke bin cui .
bu ying qi gao shang .liu chun wei yuan fang .chang wen zeng qiong jiu .dao he kui sheng tang ..
bai fa si nan li .xin shi jin bu ru .sui wu nan qu yan .kan qu bei lai yu ..
shi men xue yun ai .gu zhen feng luan ji .jing gan mu can dan .feng shui bai ren se .
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .

译文及注释

译文
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这(zhe)样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识(shi)的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠(die)耸峭,暮色中走遍漫漫平沙(sha)处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
楚王说:“从前诸(zhu)侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三(san)坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。

注释
龙洲道人:刘过自号。
(79)盍:何不。
③独:独自。
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
⑨送中秋:送走了中秋明月。
11、皆次当行:都被编入谪戍的队伍。当行,当在征发之列。

赏析

  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提(zhe ti)出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来(lai)推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  诗的最后两句,是由此引起的兴叹:“哎,如此隔街相望下去,一旦那佳丽三春已暮,花从风落,岂不空留下一片可怜!那时她又将随何人而去?”
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚(gao shang)的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄(han xu)蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  国家有难,匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力,理当感到遗憾甚至惭愧,特别是在有那么多战死者的情况下,作为苟活者,应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有,他们只是庆幸,庆幸“堕而折其髀”的灾祸,庆幸逃脱了去战场捐躯”,庆幸继续活下去的福气。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

叶绍芳( 未知 )

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简 介

叶绍芳 叶绍芳,字际泰,号芸三,闽县人。康熙庚辰进士,官江阴知县。有《捧檄堂草》。

秋望 / 洪震老

能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 成达

细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 彭肇洙

茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
南宫吾故人,白马金盘陀。雄笔映千古,见贤心靡他。
净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。


留别王侍御维 / 留别王维 / 储瓘

可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
斯文散都邑,高价越玙璠.晚看作者意,妙绝与谁论。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。


清平乐·六盘山 / 尼净智

"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。


五代史伶官传序 / 曹维城

在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


海国记(节选) / 许锐

"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。


蹇材望伪态 / 谢肃

"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
君若登青云,余当投魏阙。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。


烝民 / 唐遘

"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。


山花子·风絮飘残已化萍 / 田从易

"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。