首页 古诗词 阳湖道中

阳湖道中

先秦 / 越珃

"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。


阳湖道中拼音解释:

.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
zhong qi feng zhao kong zhong jiang .kua hu qi long ye zi xia .
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
dao quan zhi shui fei shui .shi fu cao cao .neng sheng ji ji .zhi xu ru bing ru yu .
yi shi ren shen wei yi lei .jun bu jian luo yang fu zheng gong .shuo yu jin dan ru mang long .
zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
.zao nian chu wen fa .yin wu mu zhong hua .hu zhi hu chu qi .shan yi ruo luan ma .

译文及注释

译文
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍(ai)视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
太阳从东方升(sheng)起,似从地底而来。
周朝大礼我无力振(zhen)兴。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所(suo)以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利(li)的龙泉;
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺(qi)我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西(xi)的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”

注释
⑻届:到。
(21)轩辕:即黄帝,姓公孙。名轩辕。
⑷花欲燃:花红似火。
③畿(jī):区域。
19、春蒐(sōu):指春天打猎。蒐,搜寻,谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
21.虬龙:指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬,龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
25、殆(dài):几乎。

赏析

  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意(kuai yi)翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相(cheng xiang)听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗分两层。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串(lian chuan)想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

越珃( 先秦 )

收录诗词 (7493)
简 介

越珃 越珃,字山公,贵阳人。康熙壬子举人。有《澹峙轩集》。

秋江送别二首 / 呼延世豪

醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。


马诗二十三首·其十八 / 范姜莉

"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


好事近·梦中作 / 子车付安

放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"


咏二疏 / 汝钦兰

濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


南阳送客 / 令狐娜

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


八声甘州·寄参寥子 / 澹台佳佳

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


田园乐七首·其四 / 叶癸丑

威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 妘辰蓉

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 来友灵

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


咏省壁画鹤 / 羊舌康

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。