武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"南宫初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
xiao ru xin huang yi li xing .wan gan ru weng suo long hong .
bi jing lan guo gao zuo si .wei neng quan rang fa yun shi ..
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
.nan gong chu kai lv .jin feng yi jie liang .bai ling jiang zhan jing .che lu yan cheng xing .
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
xi guang ji shu wu .jing yao shuo xiao jin . ..han yu
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
shui kuo feng gao ri fu xie .bian zhou du su lu hua li ..
.jian shuo ling quan hao .chan yuan xing mo qiong .shui dang qiu ji hou .du ting yue ming zhong .
译文
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后(hou)世。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并(bing)。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
注释
写：画。
（141）梁材——曾任户部尚书。守官——谨守职责。
2.相梁：在梁国当宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。
⑥“杀人”句：杀人而对方不敢上前交手，即所向无敌之意。
5．芳心：原指年轻女子的心。这里一语双关，一指海棠的花芯，二指儿辈们的心。
①淘尽：荡涤一空。
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
（94）冢（肿zhǒng）——坟墓。
⑹迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。"
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
鹍鹏鳞翼途程在，九万风云海浪深。"
独树河声外，凝笳塞色中。怜君到此处，却背老莱风。"
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"休说人间有陆沈，一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔，
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
短羽新来别海阳，真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔，正把金针绣凤凰。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
"桑扈交飞百舌忙，祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦，
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
绣羽花间覆，繁声风外吹。人言曾不辨，鸟语却相知。
清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊"
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
犹恐黄金价未高，见得锱铢几多力。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
向空看转媚，临水见弥幽。况被崇兰色，王孙正可游。"
"春蚕吐出丝，济世功不绝。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。
"张绪逞风流，王衍事轻薄。出门逢耕夫，颜色必不乐。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
日彩逢高鉴，星光讵暗投。不因今日取，泥滓出无由。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国，采碧时逢婺女船。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。