译文
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
此行是(shi)继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击(ji)(ji)破前来侵扰的匈奴。
你去的道(dao)路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
既然已经惊天动(dong)地，又有谁能心怀畏惧？
欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
正暗自结苞含情。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
完成百礼供祭飧。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
注释
⑥霜前雁后：杜甫诗：“故国霜前北雁来。”
归见：回家探望。
①卜算子：词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。
6、案：几案，桌子。
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
（61）西苑——现在北京的三海地方。
（5）隈：山、水弯曲的地方。