首页 古诗词 临江仙·夜归临皋

临江仙·夜归临皋

未知 / 方世泰

"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。


临江仙·夜归临皋拼音解释:

.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
.liang xiao si zhu ou cheng huan .zhong you jia ren fu cui huan .bai xue piao yao chuan le fu .
jiao ci ka chu ying .han huan za bian er . ..meng jiao
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
hou ting yi qu cong jiao wu .wu po jiang shan jun wei zhi ..
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
.hu jia wen yu si .han yue wang huan sheng ...zhao jun yuan ..
shui zhi jing jie dang shi shi .kong xue kuang ge dao zai hui ..
qu jun du xie cheng shi jiu .ru chao ke wang xi jia chi . ..lu yu
bu bing xing yun zhu meng zong .qing niao hui long jia shu bao .chun ting jiao mu hao hua nong .
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .

译文及注释

译文
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被(bei)山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声(sheng)声劝归,人(ren)却难以归去(qu)。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
人生有如清晨露水,居处世上(shang)动辄遭难。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧(ce)耳倾听,身上披着一层淡月。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。

注释
①蜃阙:即海市蜃楼。
(7)天池:天然形成的大海。
2.太乙:又名太一,秦岭之一峰。唐人每称《终南山》王维 古诗一名太一,如《元和郡县志》:"《终南山》王维 古诗在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,《终南山》王维 古诗一名太一,亦名中南"。
①摇艳:美丽的枝条随风飘扬。
延:请。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。
西州:古城名,在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后, 羊昙醉至西州门,恸哭而去,即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。

赏析

  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于(zai yu)不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长(jiao chang)的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有(mei you)点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听(suo ting)到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  “时人不识凌云(ling yun)木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被(chang bei)用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天(yang tian)长号,以亟求天赐安宁作结。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德(de)形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

方世泰( 未知 )

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简 介

方世泰 (1679—1747)清安徽桐城人,字贞观,以字行,一字履安,号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博,不就。少时以《南山集》案牵累,隶旗籍,后放归。刻意为诗,诗格清醇。有《南堂诗钞》。

禹庙 / 梁儒

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
巴江江水色,一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣,风梭晚来织。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
往来三岛近,活计一囊空。
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 什庵主

长门春欲尽,明月照花枝。买得相如赋,君恩不可移。
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"


小雅·南有嘉鱼 / 周晞稷

"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"


论语十则 / 孙福清

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊


折桂令·七夕赠歌者 / 朱庆馀

"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
横泥杯觞醉复醒,愁牵时有小诗成。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"


听安万善吹觱篥歌 / 沈廷瑞

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
琼什捧来思旧隐,扑窗穿户晓溟濛。"
独倚郡楼无限意,夕阳西去水东还。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
波红分影入,风好带香来。 ——裴度
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 李鸿章

久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 乐沆

义激忠贞没,词伤兰蕙焚。国人皆堕泪,王府已铭勋。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
顾此名利场,得不惭冠绥。"
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。


张佐治遇蛙 / 刘鹗

青山得去且归去,官职有来还自来。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"吴王从骄佚,天产西施出。岂徒伐一人,所希救群物。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"


登徒子好色赋 / 廖云锦

客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"文星今夜聚,应在斗牛间。 ——皮日休
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
向夕音弥厉,迎风翼更轻。 ——乔(失姓)
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"