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贺新郎·夏景

元代 / 胡处晦

"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
"蔼蔼观光士,来同鹄鹭群。鞠躬遗像在,稽首雅歌闻。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。
春色来年谁是主,不堪憔悴更无成。"
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
道性终能遣,人情少不乖。樔枸居上院,薜荔俯层阶。
寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"


贺新郎·夏景拼音解释:

.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
.dang dai zhi yin shao .xiang si zai ci shen .yi fen nan bei lu .chang wen wang lai ren .
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .
.ai ai guan guang shi .lai tong gu lu qun .ju gong yi xiang zai .ji shou ya ge wen .
shi ren duo qiao leng .ru shui zai xiong yi .qi sui xun chang ren .wu cang wei jiu shi .
.xi ren si bi shi .wei kong bu shen you .qin qing qian ming yue .chi yi yang diao zhou .
chun se lai nian shui shi zhu .bu kan qiao cui geng wu cheng ..
.ye si gu feng shang .wei lou song cui wei .juan lian cang hai jin .xi bo bai yun fei .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
dao xing zhong neng qian .ren qing shao bu guai .chao gou ju shang yuan .bi li fu ceng jie .
liao lang hu zhong xiao .xu ming dong li chun .xiao ran bi xia ke .na bi qi yuan ren ..

译文及注释

译文
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到(dao)(dao)日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄(xiong)弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住(zhu)的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如(ru)痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
我是天宫里掌(zhang)管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。

注释
17.欲:想要
36. 以:因为。
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。
5.别:离别。
瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
⑴兰山:一作“万山”。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作“张子容”,兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

赏析

  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为(yin wei)细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  在艺术方面,这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗,看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼,而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现,其害民的性质就愈加昭彰,揭露也更显得鞭辟入里。
  首段“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗(za shi)”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒(zhu xing)酒。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美(yong mei)玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的(zhong de)原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

胡处晦( 元代 )

收录诗词 (5811)
简 介

胡处晦 胡处晦,生平不详。其《上元行》诗当作于钦宗靖康二年(一一二七)。

赠从弟司库员外絿 / 佴癸丑

对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。


念奴娇·赤壁怀古 / 春珊

"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
彼此相看头雪白,一杯可合重推辞。"
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。


少年游·江南三月听莺天 / 邬思菱

丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"


客中除夕 / 卫紫雪

风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"


清明宴司勋刘郎中别业 / 公西海宾

"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
百年通计老时多。多中更被愁牵引,少处兼遭病折磨。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
半夜空庭明月色。
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"


周颂·时迈 / 碧鲁春芹

躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
促束自系缚,儒衣宽且长。旗亭雪中过,敢问当垆娘。
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,


鹊桥仙·七夕 / 苟山天

何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"


枯鱼过河泣 / 子车娜

一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。
玉壶先生在何处?"
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。


戏赠张先 / 利癸未

采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
"我乡山川遥,秋晚空景促。天明共云散,日落依鸟宿。


巫山一段云·六六真游洞 / 完颜法霞

行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
日色屏初揭,风声笔未休。长波溢海岸,大点出嵩丘。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
头风初定后,眼暗欲明时。浅把三分酒,闲题数句诗。