首页 古诗词 御带花·青春何处风光好

御带花·青春何处风光好

元代 / 曹文晦

自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


御带花·青春何处风光好拼音解释:

zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
..jing fang gan jiu ju .shen wei qi ji suo cheng ..
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
.ping ming fa shi ping .bao mu zhi he cheng .ku ta chao yun shang .huang chi ye yue ming .
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
wan shi xu jiang zhi li qi .hua zai yue ming hu die meng .yu yu shan lv du juan ti .

译文及注释

译文
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
  从前有一个人(ren),一开始把粮食存放(fang)到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这(zhe)个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样(yang)(yang)行事的人,被后人所耻笑。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安(an)慰我的长久想念(nian),这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  长庆三年八月十三日记。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
王(wang)孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
沙土能把人烤烂,想要喝水(shui)却点滴皆无。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。

注释
腥腐:鲍照诗:何时与尔曹,啄腐共吞腥。
鳞,代鱼。
(27)惟:希望
17.答:回答。
(11)宋太祖:赵匡胤,宋朝开国皇帝。五代方镇:指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
⑴一剪梅:词牌名。

赏析

  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己(zi ji)却无时无刻不在思念着离人(li ren)。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境(xin jing)的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消(wei xiao)。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入(yi ru)暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家(liang jia)之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  一、绘景动静结合。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好(zui hao)的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  贾宝玉在这篇《红楼梦》中所有诗词歌赋中最长的、达千余言的诔文里,首先介绍了晴雯的身世遭遇,回顾了他们之间的相与共处的生活,叙述了她的惨死经过,然后以无限的深情悼念晴雯,以金玉、冰雪、星日、花月等比喻,赞美了晴雯的高尚品质和情操。在这篇诔文里,晴雯是奋翅高翔、博击长空的雄鹰,是香味浓郁的兰花;而王夫人、花袭人之流则是玩弄口舌、以毒杀人的鸠鸩,是一类的恶草。他热烈颂扬晴雯傲世独立、坚贞不屈的反抗精神,声泪俱下地控诉王夫人等的杀人罪行,甚至发出了“钳奴之口,讨岂从宽;剖悍妇之心,忿犹未释”的怒吼。他以优美的想象,赞扬晴雯有如伟大诗人屈原,“志洁行芳”,始终坚守着高尚的情操。他愤怒地刻画了封建正统势力及其帮凶们的狰狞面目,揭露了他们搞的“诼、谣、诟”的阴谋诡计。他怀念晴雯,上天人地以求索,用美丽的神话来慰藉自己,深深祝愿晴雯在“天国”生生不息。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。

创作背景

  《《春江花月夜》张若虚 古诗》为乐府吴声歌曲名,相传为南朝陈后主所作,原词已不传,《旧唐书·音乐志二》云:“《《春江花月夜》张若虚 古诗》、《玉树后庭花》、《堂堂》,并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗,太乐令何胥又善于文咏,采其尤艳丽者以为此曲。”

  

曹文晦( 元代 )

收录诗词 (6583)
简 介

曹文晦 元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。

武威送刘判官赴碛西行军 / 麻革

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 顾绍敏

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 叶元阶

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"


春残 / 释从瑾

褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 周思兼

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


山中留客 / 山行留客 / 黄廷用

峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


鹊桥仙·待月 / 俞克成

胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。


青蝇 / 瞿智

"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。


出城寄权璩杨敬之 / 李经达

"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。


摸鱼儿·对西风 / 如晦

"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。