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登嘉州凌云寺作

两汉 / 李性源

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


登嘉州凌云寺作拼音解释:

xing hua ru xue liu chui si .chun feng dang yang bu tong zhi ..
.wo xi bu xing xi zao bai li .cang cang liu wo xi dao hao shi .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
ren jia yi jiu lei .guan lu bi ceng cheng .wei jin jiao he lu .you tun xi liu bing .
zong jing xin bao chai .mei li gu ye yong .lan guang sheng die qi .xia yan fa gao yong .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..

译文及注释

译文
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在(zai)这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期(qi)间(jian)所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上(shang)翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激(ji)起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许(xu)国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
常常担心萧瑟的秋风来得太早(zao),使你来不及饱赏荷花就调落了。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。

注释
为业:把……作为职业,以……为生。为:作为。
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
(55)眣——这个字的正确写法是“(目矢)”(顺shùn),即用眼色示意。这里作“期望”解。
⑸鹿车:用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小,仅载得下一鹿,故名。
11. 养:供养。

赏析

  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语(shi yu)异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴(na ban)着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  全诗八章,每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节,然而日日骄阳似火,禾稼死亡,田地龟裂,人畜缺水。这当儿,人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊!可是仰望苍穹。毫无雨征(古人常夜间观天象以察云雨)。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,星河灿烂,晴空万里,夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用,礼神的玉器也用尽了,然而神灵们却不闻不问,毫无佑助之意。这苍天啊,好像真的是把降雨的事儿抛在脑后,彻底忘掉了;或许人们得罪了他,他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除,主要表达了畏旱之情。“旱既大甚,则不可推”,“旱既大甚,则不可沮”,凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽,无法推开,无法阻拦,使“周余黎民,靡有孑遗”,造成了无法收拾的严重局面。再继续下去,将国祚难永。然而“群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予!”意谓:群公先正,我常雩祭以祈谷实,现在却不助我以兴云雨;至于父母先祖,尤一体之所亲,一气之所感,为什么也忍心看我遭此祸而不救呢?五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干,这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝,宁俾我逐”,老天似乎是要迫使人们离开此地,他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及,也不是对众神不恭敬,细细思量,确实没有什么罪愆,那又为何降灾加害呢?七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策,希望臣子们“无弃尔成”,继续祈祷上苍。最后仰天长号,以亟求天赐安宁作结。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙(yu fu)蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

李性源( 两汉 )

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简 介

李性源 李性源,朝鲜人。

陌上花·有怀 / 汪全泰

空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
园树伤心兮三见花。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


夜月渡江 / 韩维

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。


弹歌 / 徐清叟

可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


马诗二十三首·其四 / 徐汝栻

谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
昨夜声狂卷成雪。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 章崇简

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


夏词 / 杜钦况

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


去者日以疏 / 黎暹

"青蝇被扇扇离席, ——顾云
玄栖忘玄深,无得固无失。"
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"


临江仙·寒柳 / 黄守谊

碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
何时达遥夜,伫见初日明。"


放歌行 / 张明弼

"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


望江南·梳洗罢 / 姜德明

"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。