浣溪沙·山绕平湖波撼城
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
贪将到处士，放醉乌家亭。"
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
浣溪沙·山绕平湖波撼城拼音解释:
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
.hong lu peng duan ren xing ming .qi yong bu tong fen jie ding .yao jing gui mei dou shen tong .
.zao hua qian shi ji mo qiong .cu cheng zhen jue zhi meng tong .san pian mi lie ba huan nei .
cheng hei tian tai yu .cun ming hai jiao xia .shi xun xie gong ji .chun cao you yao hua ..
.si zhou sao ci shu ba xing .peng yin ji gu bian qing liang .man qiu long shu neng yi yan .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
chuo yue li chen shi .cong rong shang tai qing .yun yi wu zhan ri .he jia mei yao cheng .
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
译文及注释
译文
拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：
太阳的运行靠鸱(chi)龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
你抱元守一，无为(wei)而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏(hun)。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了(liao)(liao)三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉(jiao)的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被(bei)人们爱惜。
翩(pian)翩起舞的紫燕(yan)，飞向那遥远的西羌。
注释
⑸金龟：唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
⒅云外山河：暗指辽阔的故国山河。
⑺年少：年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。兜鍪（dōu móu）：指千军万马。原指古代作战时兵士所带的头盔，这里代指士兵。
9. 仁：仁爱。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
⑶逝：助词。无实义,起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说姑处。
118. 使使者：派遣使者。前一个“使”为动词，派遣。后一个“使”与“者”结合，组成名词性短语，用来指代人，意即“出使的人”（使臣）。
赏析
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然(ran)对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单(jian dan)质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词(dai ci)。文意是说(shi shuo)：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣(qing qu)，贴近生活。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐(ru tang)代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单(jian dan)质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词(dai ci)。文意是说(shi shuo)：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
本文理论结合实际，紧密围绕“积贮”的论题，从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实，对古之治天下，重积贮的理论和经验进行了总结，阐明积贮与国计民生的关系，从正面论证了积贮的重要。接着由古及今，联系实际，针对当前生产少，消费多，淫侈之风滋长，不重视积贮，国家有覆亡可能的危险形势，说明不重积贮的危害，从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比，理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段，则就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害，从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段，则在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出“夫积贮者，天下之大命也”的中心论点，并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证，阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，重视农业生产，是加强积贮的根本措施，从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点，引古证今，理论结合实际，进行正反对照，并以确凿的论据，严密的逻辑，层层深入进行论证，把道理说得清楚透彻，有条不紊，令人信服。
韦应物的五言绝句，一向为诗论家所推崇。胡应麟在《诗薮》中说：“中唐五言绝，苏州最古，可继王、孟。”沈德潜在《说诗晬语》中说：“五言绝句，右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”上面这首诗是他的五绝代表作之一。它给予读者的艺术享受，首先就是这一古雅闲淡的风格美。施补华在《岘佣说诗》中曾称赞这首诗“清幽不减摩诘，皆五绝中之正法眼藏也”。它不以强烈的语言打动读者，只是从容下笔，淡淡着墨，而语浅情深，言简意长，使人感到韵味悠永，玩绎不尽。
这首写闺情的诗歌，别致之处就在于用细节的刻画，由人物的动作神态，来暗示人物的心理活动，衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人”的这一细节，传神生动，使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上，表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期，无凭却恨金钱”的句子，即是借用了这两句的意思。另外，本诗语言淳朴清新，极富生活情趣(qing qu)，贴近生活。
五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫李林甫之流，我无心与你争权夺利，不必猜忌，更不必中伤（也许哪天我要退隐了）。那时候，朝廷大权已经落在李林甫手中，张九龄自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐(ru tang)代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”可见，诗人张九龄在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
唐僖宗广明元年（880年）黄巢军攻入长安，僖宗出逃成都，韦庄因应试正留在城中，目赌长安城内的变乱，兵中弟妹一度相失，又多日卧病；离开长安的第二年，中和三年（883年）在东都洛阳，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”，写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
创作背景
岳飞于北宋末宣和四年（1122）参军，至北宋灭亡前的四年里，他在抗金名将宗泽麾下英勇作战，升为秉义郎，自那时候，他就献身抗金战场。绍兴六年（1136）至绍兴七年（1137），他连续指挥军队收复黄河以南大片国土，形成西起川陕，东到淮北的抗金战线，准备大举收复中原，北上灭金。但就在这时，不想伤害宋金关系以不让钦宗返回南方危及自己皇位的宋高宗赵构，起用极力妥协主和汉奸的秦桧为相，停止抗金、迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免、除籍、编管甚至杀害，而对岳飞，此时秦桧还不敢动，但坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势，有付诸东流的危险。
李复( 两汉 )
收录诗词 (4498) 首
简 介
李复 宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。
玉楼春·戏林推
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
庆清朝·榴花
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
因令朗月当庭燎，不使珠帘下玉钩。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
思吴江歌
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
甘泉多竹花，明年待君食。"
高阳台·过种山即越文种墓
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
生于忧患，死于安乐
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
佳句纵横不废禅。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
贺明朝·忆昔花间相见后
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
非君独是是何人。"
天净沙·江亭远树残霞
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
徙倚前看看不足。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
襄阳曲四首
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
终南别业
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
关山月
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
因知至精感，足以和四时。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"武陵春色好，十二酒家楼。大醉方回首，逢人不举头。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"