哥舒歌
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"二十年前不系身，草堂曾与雪为邻。
我来亦屡久，归路常日夕。"
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
力尽得一名，他喜我且轻。家书十年绝，归去知谁荣。
哥舒歌拼音解释:
zhou xuan xiu dao tai yuan shi .wei jia sai wai han lai zao .en ru he yuan dong he chi .
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
.guo guo qian xing han guo sui .yi chun shen yuan ying hua zhi .
.er shi nian qian bu xi shen .cao tang zeng yu xue wei lin .
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..
mo yin mei ren lai jia xia .kong jing hong pian luo yan zhi ..
.shou xing wu xue se .cao ju zhuo xing chuan .xian hua si chi zhou .bu mian tong zuo chan .
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
li jin de yi ming .ta xi wo qie qing .jia shu shi nian jue .gui qu zhi shui rong .
译文及注释
译文
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
被贬到这(zhe)南方边远的荒岛上虽然是九死一生(sheng)，但我(wo)并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深(shen)陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色(se)，哪里看得出这是畅快的呢！
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
忽而在山中怀念起旧(jiu)时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
注释
⑷迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
图：除掉。
⑴江楼：杭州城东楼，即望海楼。吟玩： 吟咏玩赏。水部张员外：即张籍，中唐著名诗人，当时任水部员外郎。白居易对其作品评价甚高。水部，古代中央官署名，魏置水部郎，晋设水部曹郎，隋唐至宋均以水部为工部四司之一。
尤：罪过。
赏析
“静看蜂教诲，闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作：看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生，蜜蜂飞舞。他静静看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布(fan bu)金房，垒构玉室。咀嚼华滋，酿以为蜜”（郭璞《蜜蜂赋》），一生不曾偷闲；对于敌害，它们群起而攻，万死不辞，临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新，并写了大量讽刺权贵的诗篇，这一切都是问心无愧的。但历遭打击，也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字，说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励，表现出一种积(zhong ji)极的生活态度。这一联出句从“看”字引出，是实写；对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔，是虚写。相传鹤是君子所化（见《抱朴子》），所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有：“徐引竹间步，远含云外情”两句，就可以想象出“鹤仪形”的神态，及诗人曲折表达的高尚人格(ren ge)。这里以“鹤仪形”为尚，修德至勤，表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说，这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性，构成了鲜明的感性形象，是极耐人寻味的。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间(zhi jian)的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人(jin ren)陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间(zhi jian)的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始，作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着，文章从“礼”和“刑”的辩证关系，得出了“盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的，怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是，作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证，这就使得本文的论点无懈可击。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人(jin ren)陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
杨彝珍( 南北朝 )
收录诗词 (6828) 首
简 介
杨彝珍 （1806—1898）湖南武陵人，字性农，又字湘涵。道光末进士，选庶吉士，改兵部主事，旋即辞官不出。与曾国藩、左宗棠交往。有文名。有《移芝室集》。
鹧鸪天·上元启醮
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
生查子·旅夜
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
"借君片石意何如，置向庭中慰索居。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
出塞
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
感遇十二首·其二
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛，红粉潜销冷绣裀.
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
杨柳枝 / 柳枝词
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
嘲三月十八日雪
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
"夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
送内寻庐山女道士李腾空二首
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
月满秋江山冷落，不知谁问夜如何。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔。"
望岳三首·其二
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
倾心曾向日，在手幸摇风。羡尔逢提握，知名自谢公。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
有妻亦衰老，无子方茕独。莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
怨诗二首·其二
大乐调元气，神功运化炉。脱鳞超沆瀣，翻翼集蓬壶。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
"世上无媒似我希，一身惟有影相随。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
初秋行圃
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）