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江上秋夜

元代 / 朱庸斋

江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"碧树浓阴护短垣,苍江春暖渚凫喧。买鱼试唤鸣榔艇,
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。


江上秋夜拼音解释:

jiang chong lai jian quan tai gong .fen yun bai zhou jing qian gu .fu zhi zhu yin ji yi kong .
.bi shu nong yin hu duan yuan .cang jiang chun nuan zhu fu xuan .mai yu shi huan ming lang ting .
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
pen mo tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
.shu ri zi chuan zao .yin quan lai jin bei .xun qu tong yan chu .rao an dai qing shi .
.xi ling shu yi jin .tong que si pian duo .xue mi yi lou ge .hua kai xiang qi luo .
ji shi shen ji hun wu shi .jian qu shen shan yi chu ju ..
.bai shou nian kong du .you ju su qi zhi .bai jiao yi wan ri .gu he li qiu chi .
xin qi bu ke jian .bu bao chang ru ci .hua fa yi qi ren .qing tong hua wei gui .
.cai gui long wei han ji she .geng li chi tou yun tu hao .
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
yi ti yan yang jie .chun se yi ke ti .zai ti meng xia lin .mi ye kan wei yi .

译文及注释

译文
手攀松桂,触云而行,
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红(hong)。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意(yi)。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终(zhong)与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之(zhi)大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕(mu)初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
天王号令,光明普照世界;
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,

注释
[22]籍:名册。
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
⑹西风:指秋风。
(3)喧:热闹。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。
⑧《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”

赏析

  这首诗的另外一个突出特点是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  第一段叙述神童方仲(fang zhong)永的故事。方仲永为金溪(jin xi)民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度(zhi du),被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不(du bu)是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

朱庸斋( 元代 )

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简 介

朱庸斋 朱庸斋(1920一1983),原名奂,字涣之。词学家、书法家。广东新会县人,世居西关。出身书香世家,为晚清秀才朱恩溥的儿子。幼时研读古典文学,尤酷爱词章,随陈洵学词, 13岁能吟诗,深得老师喜爱。青年时以词知名,长期系统研究词学,提出填词以“重、拙、大”作标准,后又加“深”字,对词学发展作出了贡献。除词学外,偶作明人小品画亦楚楚可人,书法习钟繇,雍容雅秀,尤工于小札和题跋。1983年,朱庸斋肾病复发,病逝于广州西关之分春馆。

同州端午 / 周玉如

直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,


清平乐·检校山园书所见 / 江白

"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
惟愁又入烟霞去,知在庐峰第几重。"
"云愁鸟恨驿坡前,孑孑龙旗指望贤。


小桃红·晓妆 / 姚驾龙

"放萤去,不须留,聚时年少今白头。架中科斗万馀卷,
"尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。


过江 / 方正瑗

期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
"越女芙蓉妆,浣纱清浅水。忽惊春心晓,不敢思君子。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。


上阳白发人 / 沈受宏

荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
如日月縆升,若鸾凤葳蕤。人才自朽下,弃去亦其宜。
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 张文收

斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月,盈盈寒翠动湘云。
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"
诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
长安别日春风早,岭外今来白露秋。


卖残牡丹 / 李贺

"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
无奈同官珍重意,几回临路却休行。


董行成 / 巴泰

缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"
明日贫翁具鸡黍,应须酬赛引雏诗。"
"几度乘闲谒梵宫,此郎声价重江东。贵侯知重曾忘势,
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
在浚风烟接,维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾,连雁卷行轻。


念奴娇·留别辛稼轩 / 卜商

若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月,烟波魂断恶溪时。
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 姚咨

"着雨胭脂点点消,半开时节最妖娆。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
"团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。