译文
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持(chi)钩。
山河荒芜多萧条满(man)目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们(men)互相商量(liang)说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
第二天早上,霍(huo)光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了(liao)。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小事不值得追究。”昭帝不听。
啊,处处都寻见
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨(yuan)。
让正直而有才者居于高位,使他们作辅弼在楚王近身。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
注释
(20)相闻:互通音信。
⑴傍:靠近。西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
绮罗香:史达祖创调。
修竹:高高的竹子。修,高高的样子。
(44)太公:姜太公吕尚。