首页 古诗词 鹧鸪天·酬孝峙

鹧鸪天·酬孝峙

隋代 / 魏允中

"暖日菜心稠,晴烟麦穗抽。客心双去翼,归梦一扁舟。
风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。


鹧鸪天·酬孝峙拼音解释:

.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
feng yu yi liu su .guan shan qu yu lan .huai nan mu ye fei .ye wen guang ling san ..
.san chao xing zuo zhen xiang sui .jin shang chun gong jian xiao shi .tuo xia yu yi xian ci zhuo .
.xia yun ru huo shuo chen hui .kuan duan lei che zheng su yi .
se ru shuang bai qie qing qiu .gao lin hua yu huan zhi xi .jing ying chang jiang bu gong liu .
tai bi yun nan ju .feng huang lu yi yao .fu sheng yi wu zhuo .kuang nai shi ba jiao ..
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
.jiong bu you san dong .qing xin li qi zhen .fei fu chao yu yi .fen huo jiao xing chen .
xiu shuo bian mang pu wu chi .zhi jing zhong xu he tian li .fei gu bai ta que cheng ci .
ju you wu zhou yuan .lu hua chu shui chang .wo xing jing ci lu .jing kou xiang yun yang ..
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
ming chao qi ma yao bian qu .qiu yu huai hua zi wu guan ..
shi lei ru chen ji .nian guang ju shui liu .nie yun zhi you lu .ji hai qi wu zhou .

译文及注释

译文
春风请继续吹动它的(de)花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大(da)殿的玉石台阶上。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
  一天拜访学宫,向东看到草树郁郁葱葱,高高的码头宽阔的水面,不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径,向东走数百步,有一块荒地,方圆约六十寻,三面临水。小桥的南面更加开阔,旁边没有民房,四周林木环绕遮蔽,询问年老的人,说:“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方,来回地走,最后用钱四万购得,在北面构筑亭子,叫“沧浪”。北面是竹南面是水,水的北面又是竹林,没有穷尽,澄澈的小河翠绿的竹子,阳光、阴影在门窗之间交错相接,尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们(men)母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四方。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古(gu)奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣(chen)就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等(deng)级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻(yu)。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。

注释
③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”
33、瞻顾遗迹:回忆旧日事物。瞻:向前看。顾:向后看。瞻顾:泛指看,有瞻仰、回忆的意思。
⑻伧(cáng仓):韩醇注:“楚人别种。”不思还:不想还乡。
〔8〕为:做。
⑴芙蓉楼:原名西北楼,登临可以俯瞰长江,遥望江北,在润州(今江苏省镇江市)西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳:“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”辛渐:诗人的一位朋友。

赏析

  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点(dian)明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙(zi sun)万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  由于《《月赋》谢庄(xie zhuang) 古诗》以“陈王初丧(chu sang)应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感(zhi gan),诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

魏允中( 隋代 )

收录诗词 (2856)
简 介

魏允中 (1544—1585)大名府南乐人,字懋权。魏允贞弟。与无锡顾宪成、漳浦刘廷兰均乡试第一,又同举万历八年进士,时称“庚辰三解元”。授太常博士,擢吏部稽勋主事,调考功。在官砥砺名节,对执政多所纠弹。未几卒。有《魏仲子集》。

一丛花·咏并蒂莲 / 公冶万华

无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
"乞假依山宅,蹉跎属岁周。弱荑轻采拾,钝质称归休。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。


北青萝 / 乌孙龙云

新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
泠泠远风来,过此群木杪。英英二三彦,襟旷去烦扰。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"


林琴南敬师 / 公良静

"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"使君持节去,云水满前程。楚寺多连竹,江樯远映城。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,


谢池春·壮岁从戎 / 卜壬午

山青水绿荆门关。向前问个长沙路,旧是屈原沈溺处。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
明镜方重照,微诚寄一辞。家贫求禄早,身贱报恩迟。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。


赠从弟 / 雍清涵

落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
戎马犯边垒,天兵屯塞云。孔璋才素健,羽檄定纷纷。"
田鼠依林上,池鱼戏草间。因兹屏埃雾,一咏一开颜。"
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
缄此贻君泪如雨。"


赋得秋日悬清光 / 巫凡旋

"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
重绣锦囊磨镜面。"
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。


后催租行 / 无幼凡

混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
树古长杨接,池清太液连。仲山方补衮,文举自伤年。
"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。


栀子花诗 / 澄之南

"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。


咏史八首·其一 / 扶卯

荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
"行役留三楚,思归又一春。自疑冠下发,聊此镜中人。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。


寄赠薛涛 / 泷锐阵

杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
留步苍苔暗,停觞白日迟。因吟茂陵草,幽赏待妍词。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
净兼寒漏彻,闲畏曙更侵。遥相千山外,泠泠何处寻。"