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客至

近现代 / 李纾

病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
昔日青云意,今移向白云。"
"草浅马翩翩,新晴薄暮天。柳条春拂面,衫袖醉垂鞭。
形质冠今古,气色通晴阴。未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"


客至拼音解释:

bing tian xin ji mo .chou ru bin cuo tuo .wan shu chan ming shao .qiu jie ri shang duo .
fei an fei ming yan sai sai .tian you di yuan shen kua feng .xia wu jie ti shang wu li .
qi fang jue yan bie zhe shui .tong zhou qian ke yuan shi yi .shi yi chu bian jiang ling qu .
chi dao gNmi zhu .zhu shao feng lai duo .ci yi ren bu hui .yu ling chi you bo ..
xi ri qing yun yi .jin yi xiang bai yun ..
.cao qian ma pian pian .xin qing bao mu tian .liu tiao chun fu mian .shan xiu zui chui bian .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
shui neng pao de ren jian shi .lai gong teng teng guo ci sheng ..
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
ge ku sui yi ming .suo gan ze tong gui .ji jun san shi zhang .yu jun wei ku ci ..
yu gan ren xin zhi tai ping .gan ren zai jin bu zai yuan .tai ping you shi fei you sheng .
lin nv tou xin guo .jia tong lu xiao yu .bu zhi huang fu qi .chi shang xing he ru ..
ruo bi li san you zi sheng .er ti fu ku bu wen sheng ..

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是(shi)这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个(ge)等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都(du)不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门(men)就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
可是贼心难料,致使官军溃败。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片(pian)纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染(ran)色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。

注释
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
⑴吞声:极端悲恸,哭不出声来。恻恻:悲痛。开头两句互文。
⑷背归鸿:词人南下湖州(今属浙江)而大雁北飞,所以说是“背归鸿”。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
曰:说。
⒀禋祀︰祭天神之礼。

赏析

  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生(dao sheng)息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理(zhen li)是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边(shu bian)不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及(san ji)慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁(you ren)德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山(jin shan)水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

李纾( 近现代 )

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简 介

李纾 李纾,字仲舒,礼部侍郎李希言之子。少有文学。天宝末,拜秘书省校书郎。大历初,吏部侍郎李季卿荐为左补阙,累迁司封员外郎、知制诰,改中书舍人。寻自虢州刺史征拜礼部侍郎。德宗居奉天,择为同州刺史,寻弃州诣梁州行在,拜兵部侍郎。反正,兼知选事。李怀光诛,河东节度及诸军会河中,诏往宣劳节度,使还,敷奏合旨,拜礼部侍郎。

阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 第五付强

"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。


前有一樽酒行二首 / 公羊子燊

兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
经年不上江楼醉,劳动春风飏酒旗。"
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
落花何处堪惆怅,头白宫人扫影堂。"


屈原列传 / 羊舌亚美

昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
无媒不得选,年忽过三六。岁暮望汉宫,谁在黄金屋。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。


王孙游 / 司徒继恒

闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
宫树栖鸦乱,城楼带雪融。竞排阊阖侧,珂伞自相丛。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。


桂枝香·吹箫人去 / 西门瑞静

今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 阴怜丝

欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
闲携斑竹杖,徐曳黄麻屦。欲识往来频,青芜成白路。"
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"


生查子·鞭影落春堤 / 包丙申

"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
春榭笼烟暖,秋庭锁月寒。松胶黏琥珀,筠粉扑琅玕.
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。


水龙吟·登建康赏心亭 / 应晨辰

遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
"自笑营闲事,从朝到日斜。浇畦引泉脉,扫径避兰芽。
可道眼前光景恶,其如难见故人何。"


界围岩水帘 / 张廖怀梦

愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
帐牵翡翠带,被解鸳鸯幞.秀色似堪餐,秾华如可掬。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
楚柳腰肢亸,湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜,阴盛胜于阳。


蝶恋花·和漱玉词 / 斛佳孜

朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。