"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
"楚腊还无雪，江春又足风。马羸三径外，人病四愁中。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
"登楼掩泣话归期，楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓，
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
.rao shu ya ya jing fu qi .han yan bi shu gao zhi qi .yue ming lu shi zhi yi hua .
can yun dai yu guo chun cheng .hua zhi ru hu you han run .quan shui qin jie zha you sheng .
.bin ge dai yan kai .tong xiao di yu bei .chen sui ge shan qi .xue zhu wu yi hui .
ti shi jin hua yan .jie wu dan xiao lie .kuang huai yu jing yun .gu chang fen yuan xue .
.yan xiang tian bian guo .gao gao wang bu fen .sou liu chuan xi yu .liao li ge chang yun .
.chu la huan wu xue .jiang chun you zu feng .ma lei san jing wai .ren bing si chou zhong .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
.deng lou yan qi hua gui qi .chu shu jing yun fa yuan si .ri li yang fan wen shu gu .
yuan jiang yi xin ren .dang nian huan le ping .chang yan ying yu zu .su shou dan qin zheng .
.lian hua chu shui di wu chen .zhong you nan zong liao yi ren .yi qu bei duo fan ban zi .
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
译文
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的(de)诗情。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
豆子和豆秸本来(lai)是同一条根上生长出来的，豆秸怎能(neng)这(zhe)样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想(xiang)把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
注释
（13）精：精华。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
⒄哓（xiāo）哓：惊恐的叫声。
（57）曷：何，怎么。
恒：常常，经常。
③红树：这里指枫树； 间：相间，夹杂。
（7）物表：万物之上。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
9.怀：怀恋，心事。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
范溶 范溶（一○八二～一一三五），字茂宽，兰溪（今属浙江）人。始以祖任补郊社斋郎，调开德府司理参军，历洪州左司理、潍州士曹左推狱，知历阳、武康二县，权通判饶州。绍兴五年卒，年五十四。事见《香溪集》卷二二《范公墓志铭》。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。"
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。"
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。"
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
行宫不见人眼穿。"
辽东老将鬓成雪，犹向旄头夜夜看。"
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
"山蹋青芜尽，凉秋古寺深。何时得连策，此夜更闻琴。
团团山中月，三五离夕同。露凝朱弦绝，觞至兰玉空。
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。"
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。"
"春亭及策上，郎吏谢玄晖。闲咏疏篁近，高眠远岫微。
外馆留图史，阴堂闭德容。睿词悲薤露，千古仰芳踪。
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
世间有似君应少，便乞从今作我师。"
"松竹去名岳，衡茅思旧居。山君水上印，天女月中书。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
江长梅笛怨，天远桂轮孤。浩叹烟霜晓，芳期兰蕙芜。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
礼命公台重，烟霜陇树繁。天高不可问，空使辅星昏。"
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
出门多岐路，命驾无由缘。伏承诸侍郎，顾念犹迍邅。
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
"忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，
衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。"
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
千里寄琼枝，梦寐青山郭。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
"天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，