首页 古诗词 虞美人·寄公度

虞美人·寄公度

先秦 / 王曾

胡虏凭陵大道销。河水东流宫阙尽,五陵松柏自萧萧。"
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
"地暖雪花摧,天春斗柄回。朱泥一丸药,柏叶万年杯。
王猷符发挥,十载契心期。昼游有嘉话,书法无隐辞。
"拟向田间老此身,寒郊怨别甚于春。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
江上梅花无数落,送君南浦不胜情。"
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"之子共乘轺,清秋拜上霄。曙霞迎夙驾,零雨湿回镳。
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


虞美人·寄公度拼音解释:

hu lu ping ling da dao xiao .he shui dong liu gong que jin .wu ling song bai zi xiao xiao ..
chu sai wang cang ran .han lin gu shu bian .qiu feng ren du shui .luo ri yan fei tian .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
chang jiang bu jian yu shu zhi .wei qian xiang si meng ru qin ..
.ming gao zhe gui fang nian shao .xin ku wei wen ming wei tong .
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
.di nuan xue hua cui .tian chun dou bing hui .zhu ni yi wan yao .bai ye wan nian bei .
wang you fu fa hui .shi zai qi xin qi .zhou you you jia hua .shu fa wu yin ci .
.ni xiang tian jian lao ci shen .han jiao yuan bie shen yu chun .
yi ji fen xiang dui .xin shi zhuo ming lun .gui lai huan fu su .zhu lao mo pan yuan ..
tao li sui chun wei you hua .xing jie shang bin deng zheng yi .xiu wei chang nv si huang jia .
.xi lou jian yue si jiang cheng .mai mai you you yi jian qing .wan li ci qing tong jiao jie .
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
cheng bian zhan gu you qin zhi .yu sheng shang zai jian nan ri .chang lu duo feng qing bao er .
.zhi zi gong cheng yao .qing qiu bai shang xiao .shu xia ying su jia .ling yu shi hui biao .
tong jiang ru zhe fang .huo tian xie ren zhi .you lan yu fang pei .han yu qiang mei ci .
.he chu cheng wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .

译文及注释

译文
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁(chou)云。
你一到(dao)庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘(cheng)鹤飞天了。
但愿这大雨一连三天不停住,
如果织女(nv)不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声(sheng)(sheng)音从碧绿的山水中传出。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。

注释
2.间:一作“下”, 一作“前”。
⒁临深:面临深渊。
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。
[12] 陆海:指地势高平、物产丰饶的地区,古代以陕西为“天下陆海之地”(《汉书·东方朔传》)。
⑦阏氏:匈奴君主的妻子叫阏氏。
⑺戈相拨:兵器互相撞击。
(19)陨(yǔn):坠落,掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。黄:变黄。其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,芸也是黄色。

赏析

  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰(wei zai)辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见(neng jian)的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发(pi fa)行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今(gu jin)一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道(yi dao)细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

王曾( 先秦 )

收录诗词 (9135)
简 介

王曾 (978—1038)青州益都人,字孝先。真宗咸平五年进士第一。累官吏部侍郎,两拜参知政事。曾规谏真宗造天书、大建玉清昭应宫事。仁宗立,刘太后听政,拜中书侍郎、同中书门下平章事,朝廷倚以为重。以裁抑太后姻亲,罢知青州。景祐元年,召入为枢密使,次年复拜相,封沂国公。因与吕夷简不协,俱罢,出判郓州。卒谥文正。有《王文正公笔录》。

桧风·羔裘 / 秦瀚

半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
变黄随淑景,吐翠逐新晴。伫立徒延首,裴回欲寄诚。"
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"
县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"


卜算子·不是爱风尘 / 赵鹤良

"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
相携恸君罢,春日空迟迟。"
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
"共称洛邑难其选,何幸天书用不才。遥约和风新草木,
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"


江南春 / 张震龙

"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
"淮水源流远,涂山礼命升。往年求故剑,今夕祔初陵。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.


终身误 / 载滢

"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
积岁方编瑞,乘春即省刑。大官陈禹玉,司历献尧蓂.
常叹苏生官太屈,应缘才似鲍参军。"
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
偃放斯自足,翛然去营欲。散木固无堪,虚舟常任触。
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。


浣溪沙·一向年光有限身 / 汪义荣

离室雨初晦,客程云陡暗。方为对吏人,敢望邮童探。
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"


纳凉 / 杨正伦

"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
雁影将魂去,虫声与泪期。马卿兼病老,宋玉对秋悲。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 谢诇

月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。
谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
"爱尔似龙媒,翩翩千里回。书从外氏学,竹自晋时栽。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
高德闻郑履,俭居称晏裘。三刀君入梦,九折我回辀.
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。


匈奴歌 / 罗知古

玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
"月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
子去东堂上,我归南涧滨。愿君勤作书,与我山中邻。"
摘却正开花,暂言花未发。"


渔父·渔父醒 / 甘运瀚

"早夏宜初景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"


出自蓟北门行 / 惠龄

旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
参差碧山路,目送江帆疾。涉海得骊珠,栖梧惭凤质。
人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
"寻源路不迷,绝顶与云齐。坐引群峰小,平看万木低。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。