咏二疏
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
镠览之大笑，因加殊遇）
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
"生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
咏二疏拼音解释:
ying wu e ru yi lu hong .jing qian mei yang zi shen gong .
liu lan zhi da xiao .yin jia shu yu .
si hen wu qing nan hui chu .lian hua bu ken jia chun feng ..
liang ren qu zi you .jing po jin zan zhe .kong cang lan hui xin .bu ren qin zhong shuo ..
.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
ci hou zhi wei ji sui qi .kai qie mei xun yi nian wu .yi lou kong zhui dao wang shi .
.feng san gu bei jing su yan .yue lin huang shu qi ti ya .
.he yong yan qi yin xing ming .yi hu chun zhou ke wang xing .
.sheng zai wu shan geng xiang xi .bu zhi he shi dao ba xi .
译文及注释
译文
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
或许在想，我有(you)私仇未报，考虑怎(zen)样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到(dao)手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自(zi)坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
崇祯五年（公元1632年）十二(er)月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小(xiao)舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸(fei)。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供(gong)养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙(miao)里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
日照城隅，群乌飞翔；
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
注释
⑶武陵溪：陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源，所见洞中居民，生活恬静而安逸，俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵：郡名，大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
重：重视，以……为重。
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
[6]素娥：月亮。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
赏析
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能(jiu neng)使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当(qia dang)。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理(dao li)。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行(tai xing)猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
沈德潜说：“七言绝句，以语近情遥、含吐不露为主；只眼前景，口头语，而有弦外音，味外味，使人神远。”（《说诗晬语》）张籍此诗，句句含景，景景有情，特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物，又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿？”这样就能(jiu neng)使一篇之朴，养一句之神；一句之灵，回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在，也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当(qia dang)。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理(dao li)。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
整体把握 这首诗大约是天宝（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行(tai xing)猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触，熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理，并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰，隽永深厚，耐人寻味。
创作背景
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
李延年歌
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
欲制缊袍先把看，质非纨绮愧铦铓。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
凤舞香飘绣幕风，暖穿驰道百花中。
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
鹑之奔奔
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
直待四郊高鸟尽，掉鞍齐向国门归。"
"辞赋文章能者稀，难中难者莫过诗。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
新荷叶·薄露初零
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
"扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒。
鸟鹊歌
"如何抛锦帐，莲府对莲峰。旧有云霞约，暂留鹓鹭踪。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
冬夕寄青龙寺源公
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
菩萨蛮·题画
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
露果珠沈水，风萤烛上楼。伤心潘骑省，华发不禁秋。"
"一从杀贵妃，春来花无意。此地纵千年，土香犹破鼻。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
破阵子·掷地刘郎玉斗
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
明日薄情何处去，风流春水不知君。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
冉溪
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
周颂·丝衣
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
此行若遇支机石，又被君平验海槎。"
世间书读尽，云外客来稀。谏署搜贤急，应难惜布衣。"
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
赠司勋杜十三员外
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
"本期同此卧林丘，榾柮炉前拥布裘。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。