"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
白云风飏飞，非欲待归客。"
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口宗诗伯。
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
.jiu ke ai jiang qing .yu han shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
.bei feng zuo ye yu .jiang shang zao lai liang .chu xiu qian feng cui .xiang tan yi ye huang .
bai yun feng yang fei .fei yu dai gui ke ..
ming wei wei zhan shen yu lao .shi shu ning jiu yan qian pin ..
bian se qu zhong jin .fen ban lie shang tai .xiang yan chu liao rao .wei feng zheng pei hui .
wen huang xi qian yao .sui ji zi dian fu .fu yun si shun ren .jiu fen fei zhu lu .
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..
ban zui qi wu luo zi xu .zha di zha ang bang ruo wu .
.zao chun jian hua zhi .chao chao hen fa chi .zhi kan hua luo jin .que yi wei kai shi .
.wei qu guan gai li .xian yuan yu qing cong .gong tai mu zhong wai .shu she lin xi dong .
.que zao kong cheng yin .mu shuai ji si yuan .yi bi qing shan wang .tu bei bai yun wan .
yuan si tu zhu ge .chun chao fu lv yan .yuan hong xiang deng lin .sha bao fei wu tian .
chu dai mei tai ze .lai guo cheng xiang zhai .man tang gui dao shi .zhong kou zong shi bo .
zhen yao gong tian tao .yan ning zhu sui gong .xing kan hua lin ge .lin lin you ying feng ..
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .
zhong qi nei dian lian shi ju .gong ru chao tian hui bai liang ..
译文
看太阳，怕它马上落山，举起(qi)酒杯喜得明月。
努力低飞，慎避后患。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也(ye)不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给(gei)我们的休憩提供了绿荫。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信(xin)任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
你巨灵一般，咆哮而进，擘山开路，一往而前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光常常照亮我幽暗的居室，洒满无垠的蓝天。
注释
（2）助凄凉：《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字，添改作“秋”，当是为复叠“秋”字而改，有损文义，不从。
4.知天风：古人有“月晕而风”的说法，所以舟子凭月晕而知道即将起风。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
（1）《氓》佚名 古诗：《说文》“《氓》佚名 古诗，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
①陂（bēi）塘：池塘。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
分阵瞻山势，潜兵制马鸣。如今青史上，已有灭胡名。
雀声愁霰雪，鸿思恨关梁。会脱簪缨去，故山瑶草芳。"
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
"闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
青童撞金屑，杵臼声丁丁。膻腥遥问谁，稽首称姓名。
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
别我长安道，前期共须老。方随水向山，肯惜花辞岛。
"梓泽风流地，凄凉迹尚存。残芳迷妓女，衰草忆王孙。
可怜荒岁青山下，惟有松枝好寄君。"
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。"
"别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
"上略在安边，吴钩结束鲜。三公临右地，七萃拥中坚。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
"吕叟年八十，皤然持钓钩。意在静天下，岂唯食营丘。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
"楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，
万古难为情。"
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬，拂秋水，映秋天；或如丝，
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
舟依渔溓合，水入田家流。何意君迷驾，山林应有秋。"
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
"遥想隋堤路，春天楚国情。白云当海断，青草隔淮生。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
汉家宫阙在中天，紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗，
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
晚烧平芜外，朝阳叠浪东。归来喜调膳，寒笋出林中。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
"我家有翦刀，人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时，
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭，故国不见秦天迥。
御猎思投钓，渔歌好濯缨。合流知禹力，同共到沧瀛。"
"世故相逢各未闲，百年多在别离间。
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
久带纱巾仍藉草，山中那得见朝仪。"
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"泽国舟车接，关门雨雪乖。春天行故楚，夜月下清淮。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
年少轻行乐，东城南陌头。与君寂寞意，共作草堂游。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
"石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。及此斋心暇，翛然与道俱。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。