首页 古诗词 悼室人

悼室人

五代 / 陆诜

世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


悼室人拼音解释:

shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
ling yu chang kong suo .gan ge jiu fu chen .ru seng guan zi ye .ji ke zui hong yin .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
yang liu yang liu .niao niao sui feng ji .xi lou mei ren chun meng chang .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .

译文及注释

译文
空旷冷落的(de)古旧《行宫(gong)》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
你看我,我看你,彼此之间两不(bu)相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说(shuo):“虢国,是(shi)虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必(bi)然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却(que)渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。

注释
归:回家。
⑹雉雊(zhìgòu):野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”
⑼蒲桃:即葡萄,原产西域西汉时引种长安。
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
⑸莫待:不要等到。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
(29)适——刚好。奓(炸zhà)户——开门。
(7)若:假如。使:派。见:拜见进见。从:听从。
⑵奢云艳雨:指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。

赏析

  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻(fan ni)不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中(yu zhong)禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则(deng ze)赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解(zhi jie)》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不(ji bu)为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧(ling xiao)纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  其二
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写(li xie)清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  首句“几度见诗诗总好”,是衬垫之笔,也点出作者之知道项斯,是从得见其诗开始的;赏识项斯,又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后,惊叹他“标格过于诗”,心中更为悦服。对项斯标格之好,诗不直写,却先提一句“诗好”,然后说“标格过于诗”,则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美,即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德,古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格,由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

陆诜( 五代 )

收录诗词 (8297)
简 介

陆诜 陆诜(1012年~1070年),字介夫,余杭人。北宋景祐元年(1034年)进士。初任北京(今河北大名)签书判官。庆历七年(1047年),王则领导贝州(今河北清河县西)军民起义,陆诜奉命镇压,以功升集贤校理、通判秦州(今天水市)。历任陕西刑狱,湖南、湖北转运使,知桂州(今桂林市)。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 叶福孙

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


尚德缓刑书 / 陈宗远

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"


送邹明府游灵武 / 和凝

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
(章武答王氏)
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"


怨情 / 何深

绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
西望太华峰,不知几千里。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。


玉楼春·别后不知君远近 / 王鸣盛

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"


七绝·屈原 / 邹式金

忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。


冬夜书怀 / 章公权

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。


点绛唇·一夜东风 / 汤懋统

丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 张去惑

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 湡禅师

菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,