首页 古诗词 观田家

观田家

清代 / 潘业

"潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。
用将济诸人,舍得业孔颜。百年讵几时,君子不可闲。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
饮啄颇廉俭,音响亦柔雌。百巢同一树,栖宿不复疑。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。


观田家拼音解释:

.chao yang nan qu bei chang sha .lian que na kan you yi jia .xin ya chou lai wei zhu huo .
hui tan huo dong rong .dao yu yi yao zhen .tao zhi zi ze tu .pu yu xiang yu lin .
yong jiang ji zhu ren .she de ye kong yan .bai nian ju ji shi .jun zi bu ke xian ..
.bao li fang wu xian .xian qi hu you ya .shi qin chong han li .chuan sheng fa yin jia .
.sa sa wei yu shou .fan fan xiang ye ming .yue chen luan feng xi .liao luo san si xing .
jie gan ming jue fen xiong ci .xian ming yu yong zheng gu wu .wei zhi xian mei yan se ju .
yin zhuo po lian jian .yin xiang yi rou ci .bai chao tong yi shu .qi su bu fu yi .
wu chu zhang sui wei .ru he wang song bai .qie shen zhou tuan tuan .jun hun ye ji ji .
ji shi cu an zhao .lian yue liu xu ting .bi shi qu chuan ma .an ju shou chuang ying .
.he chu shan bu you .ci zhong qing you bie .yi seng qiao yi qing .qi zi yin qiu yue .

译文及注释

译文
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团(tuan)聚在一(yi)起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个(ge)人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
  汉末王朝权(quan)力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂(gua)着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
桃花带着几点露珠。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条(tiao)增添佩饰。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。

注释
(62)致福:求福。
资:费用。
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
109、适:刚才。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
⑹因循:迟延。

赏析

  三
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实(shi shi)作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人(shi ren)眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  3、铁血柔情:此诗主旋律是雄壮慷慨的,但并非一味地心如铁石,毫无亲情、爱情可言。本诗从“杨叶楼中不寄书”(杨叶楼,应指征人妻子所居之楼)开始,转入柔情款款、音韵轻柔舒缓的另一个乐章,词语也清丽起来,像“杨叶楼”、“莲花剑”、“海外明月”、“天边落花”等,一下子就将人们的思绪带到那渴望已久的家乡,想起那楼头窗前终日翘首凝望的红颜佳人。
  诗句写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红”的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾。那么,诗人为什么要如此深情地忠告?也许,诗人想到了,如果一旦开放,几场风雨之后,花就会很快坠落、凋零,“林花谢了太匆匆”,为了它的不至于很快谢落,为了它的长久,诗人宁愿红蕾深藏。也许,诗人想得更深,认为真正的“芳心”是不应该轻易吐露的,像桃李那样在春风中追逐、嬉闹,只是一种炫耀,一种浅薄的表现。诗人不希望像“桃李卖阳艳”,希望“慎勿作桃李”(李白《赠韦侍御黄裳》)。总之,诗句虽然用语平易,却意味醇厚,耐人咀嚼,留给我们很多的思考。诗人曾经说过:“动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。”(《新斋(xin zhai)赋》)诗人作此诗时已入暮年,时金已灭亡,他回到了自己的故乡,抱定了“今是中原一布衣”(《为邓人作诗》)、“衰年那与世相关”(《已卯端阳日感怀》)的态度,过着遗民生活,他自觉已无能周济天下,于是只能坚守自己节操,独善其身。诗人也许从一个侧面,借告诫未开之海棠,不要轻易吐露花蕊,寄托了自己的这种心态。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

潘业( 清代 )

收录诗词 (1337)
简 介

潘业 潘业,字惕若,号敬亭,鲁山人。嘉庆羊酉进士,官长汀知县。有《听雪山房诗集》。

定风波·暮春漫兴 / 翁从柳

拂衣屡命请中废,月照书窗归独眠。"
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。
分野穷禹画,人烟过虞巡。不言此行远,所乐相知新。
谁令悲生肠,坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼,指摘困瑕玷。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。


庭中有奇树 / 西门殿章

"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
君看广厦中,岂有树庭萱。"
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,


秋霁 / 己以文

司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
"人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,唿酒持劝君。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 司徒樱潼

丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
"欲知惜别离,泻水还清池。此地有君子,芳兰步葳蕤。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
"貂帽垂肩窄皂裘,雪深骑马向西州。
安能咎往事,且欲去沉痗.吾师得真如,寄在人寰内。


狼三则 / 尉文丽

忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
何处人间似仙境,春山携妓采茶时。"
富贵春无限,欢娱夜未央。管弦随玉帐,尊俎奉金章。


沁园春·丁酉岁感事 / 闻人建伟

闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。"
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
"屋东恶水沟,有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅,拍拍不得离。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。


代迎春花招刘郎中 / 勤安荷

馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"汉郡三十六,郁林东南遥。人伦选清臣,天外颁诏条。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"
人言策中说何事,掉头不答看飞鸿。彤庭翠松迎晓日,
见待颇异礼,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。


韦处士郊居 / 戈壬申

"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。


秋登宣城谢脁北楼 / 沃正祥

有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
"堆堆路傍堠,一双复一只。迎我出秦关,送我入楚泽。
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
何故瞳子上,坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药,
昔年旧宅今谁住,君过西塘与问人。"
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"郁郁复纷纷,青霄干吕云。色令天下见,候向管中分。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 康春南

"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
"但虑彩色污,无虞臂胛肥。(段成式记,长安菩萨寺