译文
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐(le)歌演奏演唱。
教人悲伤啊秋天(tian)的气氛,大地萧瑟啊草木(mu)衰黄凋零。
极目远眺(tiao)四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山(shan)崖,云树葱(cong)笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
像冬眠的动物争相在上面安家。
这份(fen)情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
注释
15.束:捆
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
(26)五弦:五弦琴。指:通“旨”。
9.时命句:谓自己命运不好。
斗草:古代女子况采百草嬉戏。一种游戏,见万俟咏《三台》注。