首页 古诗词 拟行路难·其六

拟行路难·其六

清代 / 宋琏

华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
贵如许郝,富若田彭。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
中鼎显真容,基千万岁。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
世人仰望心空劳。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


拟行路难·其六拼音解释:

hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
chuan zhu guang yin .shi xuan zhu yan li .e bei bai fa qin .jie si hao zhi bu fan .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
meng leng tong xian que .shen rong he tai xu .qian feng yao ai ji .wan he ming qing chu .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
dao miao yan he qiang .shi xuan lun shen nan .xian ju you qin fu .sao shou yi pan an ..
shi ren yang wang xin kong lao ..
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..

译文及注释

译文
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声(sheng)倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
不由人(ren)缅怀那(na)诸葛孔明, 出(chu)师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活(huo)着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
生(xìng)非异也
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。

注释
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
(1)居:指停留。
凝:读去声,凝结。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
⑹白头居士:作者自指。
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。

赏析

  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点(dian),用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破(du po)”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联,都以自然景象反映社会的变化,手法和景物却大不相同(xiang tong):颔联采取赋的写法进行直观的描述,颈联借助比兴取得暗示的效果;松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物,石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样,既写出各式各样丰富多彩的形象,又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字,以首联为例:“残”和“空”,从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败,一文一武,点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象:“合”字又以泰山压顶之势,表现隋朝大军兵临城下的威力:“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹,读来令人不禁怅然。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣(da chen)召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。

创作背景

  用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安,是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是,中原被占,两朝皇帝做了俘虏。然而,此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒;他们不思恢复,继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后,偏安东南一隅。绍兴二年(1132),宋高宗第二次回到杭州,这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了,有终焉之志,于是上自帝王将相,下至士子商人,在以屈辱换得苟安之下,大修楼堂馆所。建明堂,修太庙,宫殿楼观一时兴起,达官显宦、富商大贾也相继经营宅第,壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐,沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中,致西湖有“销金锅”之号。几十年中,把临时苟安的杭州当作北宋的汴州(今河南开封),成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺,纷纷指责统治者醉生梦死,不顾国计民生。

  

宋琏( 清代 )

收录诗词 (6365)
简 介

宋琏 宋琏,字林寺,号晓园,莱阳人。明崇祯己卯举人。

青门柳 / 荣九思

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。


鸿门宴 / 孙纬

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
甘泉多竹花,明年待君食。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。


鱼游春水·秦楼东风里 / 释景晕

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


满庭芳·落日旌旗 / 戚昂

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
葬向青山为底物。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
所愿好九思,勿令亏百行。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 赵善晤

停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"


西夏重阳 / 华蔼

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
居喧我未错,真意在其间。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


小园赋 / 曹丕

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。


采苹 / 李以龄

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
深山麋鹿尽冻死。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 杨克彰

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,


秋风引 / 赵寅

可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。